罔象睢盱频逞怪释义


【罔象】1.亦作“罔像”。古代传说中的水怪。或谓木石之怪。《国语·鲁语下》:“水之怪曰龙、罔象。”韦昭注:“或曰罔象食人,一名沐肿。”《庄子·达生》:“水有罔象。”陆德明释文:“司马本作‘无伤’。云:状如小儿,赤黑色,赤爪,大耳,长臂。一云:水神名。”《文选·张衡<东京赋>》:“残夔魖与罔像,殪野仲而歼游光。”薛综注:“罔象,木石之怪。”宋梅尧臣《送圣民学士知登州》诗:“始皇安得长,阴怪役罔象。”2.水盛貌。《楚辞·远游》:“览方外之荒忽兮,沛罔象而自浮。”朱熹集注:“罔象,水盛貌。”3.虚无。《文选·王褒<洞箫

【睢盱】浑朴貌。汉王延寿《鲁灵光殿赋》:“鸿荒朴略,厥状睢盱。”唐柳宗元《惩咎赋》:“上睢盱而混茫兮,下驳诡而怀私。”2.睁眼仰视貌。汉张衡《西京赋》:“迾卒清候,武士赫怒,緹衣韎韐,睢盱拔扈。”唐柳宗元《铙歌鼓吹曲·东蛮》:“睢盱万状乖,咿嗢九译重。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·孙文定》:“道遇一长人如方相状,目睢盱可畏,直前欲搏之。”章炳麟《总同盟罢工论序》:“一国罢工,他国睢盱而起,亦无忧于外患,如是则政府崩,豪民溃,阶级堕,资用散,生分均,而天下始玄同矣。”3.喜悦貌。《易·豫》“盱豫悔”唐孔颖达疏:“盱

【频】〔古文〕《唐韻》符眞切《集韻》《韻會》毗賔切,音顰。《玉篇》急也。《廣雅》比也。《詩·大雅》國步斯頻。《傳》頻,急也。《箋》頻猶比也。國家之政,行此禍害比比然。又姓。《風俗通》漢有酒泉太守頻暢。又《說文》水厓。《徐鉉曰》今俗別作水濵,非是。《詩·大雅》池之竭矣,不云自頻。《傳》頻,厓也。《箋》頻,當作濵。又與顰同。《易·復卦》頻復厲无咎。《註》謂頻蹙之貌。又果名。《前漢·司馬相如·上林賦》仁頻,幷閭。《註》仁頻,賔榔也。頻或作賔。漢典考證:〔《詩·大雅》地之竭矣,不云自頻。〕 謹照原文地改池。 考證:〔《

【逞怪】怪异。唐元稹《遭风二十韵》:“罔象睢盱频逞怪,石尤翻动忽成灾。”元袁桷《龙门》诗:“疑下有龙湫,逞怪蹲天门。”典