【望】〔古文〕《唐韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，音。《說文》出亡在外，望其還也。从亡，朢省聲。《釋名》望，惘也，視遠惘惘也。《詩·邶風》瞻望弗及。又《詩·大雅》令聞令望。《疏》爲人所觀望。又《孟子》望望然去之。《趙岐註》慚愧之貌也。《朱傳》去而不顧之貌。又《博雅》覗也。《韻會》爲人所仰曰望。又責望。又怨望。又祭名。《書·舜典》望于山川。《傳》皆一時望祭之。《公羊傳·僖三十一年》望者何，望祭也。又《廣韻》《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，音亡。義同。《詩·小雅》萬夫所望。《釋文》協韻音亡。又《釋名

【绝殊】1.特殊；突出。《史记·孝武本纪》：“其所语，世俗之所知也，毋絶殊者，而天子独喜。”清戴名世《与刘大山书》：“其文皆无絶殊，而波澜意度所以然者，僕亦未能以告人也。”古直《惜哉行》：“探囊出物物絶殊，非椎非剑何区区。”2.独到的意趣。明李贽《与焦弱侯书》：“故读史时真如与百千万人作对敌，一经对垒，自然献俘授首，殊有絶致，未易告语。”

【参商】1.参星和商星。参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。参见“参辰”。2.喻彼此对立，不和睦。语本《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰实沉。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。”唐陈子昂《为义兴公求拜扫表》：“兄弟无故，并为参商。”《天雨花》第十八回：“父子参商非吉兆，家和万事自然兴。”鲁迅《书信集·致林语堂》：“因环境之异，而思想感觉，遂彼此不同……故必参商到底，无可如何。”3.喻亲友隔绝，