【托钵】钵盂。指僧人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵。梵语的省音译，意为应器。比丘的食器。《联灯会要·雪峰义存禅师》：“鐘未鸣，鼓未响，托鉢向甚么处去？”《续传灯录·惟正禅师》：“闻托鉢乞食，未闻安坐以享。”明高濂《玉簪记·谭经》：“衣食浑无措，空门来托鉢。”明陈贞慧《书癸巳毘陵事》：“其时有澹上人，从匡庐来，肩瓢笠，日托钵於市。”2.泛谓贫困求人。清张鹿徵《与程端伯先生书》：“邇来落魄无似，托鉢东牟。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“盍投笔从戎，聊以博升斗，不犹愈於托鉢同人，受守钱虏之轻薄乎？”《黑籍冤魂》第二十回：

【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切，音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》，鷹字也。本作，今作應。又料度辭也。《唐詩》應須，祇應，皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城，因應山爲名，在汝州葉縣。又姓。出南頓，本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓，武之穆也。漢有應曜，與四皓偕隱，曜獨不出，八代孫應劭，集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切，音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。

【行乞】1.乞讨。《管子·轻重己》：“路有行乞者，则相之罪也。”《三国志·魏志·管宁传》“动见模楷焉”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“郡县以其鰥穷，给廪日五升，食不足，颇行乞，乞不取多。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“李柪机，不知何许人，行乞于汉口。”2.佛教语。谓僧人托钵以求布施。《遗教经》：“何况出家入道之人为解脱故自降其身而行乞耶？”南朝梁沉约《述僧设会论》：“出家之人，本资行乞。”《隋书·经籍志四》：“男曰桑门……女曰比丘尼。皆剃落鬚髮，释累辞家，相与和居，治心修浄，行乞以自资，而防心摄行。”