【投劾】弹劾自己的状文。古代弃官的一种方式。《东观汉记·崔篆传》：“‘吾闻伐国不问仁人，战阵不访儒士，此举奚至哉？’遂投劾归。”《后汉书·周燮黄宪等传序》：“﹝仲叔﹞遂辞出，投劾而去。”李贤注：“自投其劾状而去也。”宋苏轼《自金山放船至焦山》诗：“行当投劾谢簪组，为我佳处留茅庵。”清王鹏运《＜彊村词＞序》：“会庚子之变，依翁以居者弥岁，相对咄咄，倚兹事度日，意似稍稍有所领受，而翁则翩然投劾去。”典

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【宽】〔古文〕完《唐韻》苦官切《集韻》《韻會》《正韻》枯官切，平聲。《說文》屋寬大也。从宀莧聲。莧音桓，今文省作寬。一曰緩也。《廣韻》愛也，裕也。又舒也。《易·乾卦》寬以居之。《詩·衞風》寬兮綽兮。《註》寬，宏裕也。又《書·舜典》敬敷五敎在寬。又《增韻》不猛也。《書·大禹謨》臨下以，御衆以寬。又《君》寬而有制，從容以和。《左傳·昭二十年》子產謂子大叔曰：唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。又曰寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。又緩也。《史記·韓非列傳》寬則寵名譽之，人急則用介冑之士。又宥也。《史記·廉頗列傳》鄙賤之人，

【一分】1.整体分为若干分的一部分。《史记·孟子荀卿列传》：“以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。”汉王充《论衡·解除》：“夫土地犹人之体也……则一宅之土，犹人一分之肉也。”宋真德秀《问止于至善》：“知到十分精处，而行处有一分未密，亦未得为至善。”明王守仁《传习录》卷上：“文王在时，天下三分已有其二，若到武王伐商之时，文王若在，或者不致兴兵，必然这一分亦来归了文王。”2.一点儿；少量。战国宋玉《登徒子好色赋》：“臣东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短。”《宋史·道学传一·邵雍》：“新法固严，能宽一