【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·

【支】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，音巵。《說文》去竹之枝也。从手，持半竹。《註》徐鍇曰：竹葉下垂也。《增韻》俗作攴，非。又《韻會》庶也。《詩·大雅》本支百世。《傳》支，支子也。《儀禮·士昏禮》支子則稱其宗。《註》支子，庶昆弟也。又《廣韻》持也。《左傳·定元年》天之所壞，不可支也。又《周語》武王克殷，作詩以爲飮歌，名之日支。《註》支，拄也。又《廣韻》度也。《晉書·職官志》有度支尚書。又《韻府》支，券也。《魏書·盧仝傳》一支付勳人，一支付行臺。《韓愈·寄崔立之詩》當如合分支。《註》今時人謂

【派别】道而流。晋左思《吴都赋》：“百川派别，归海而会。”北魏郦道元《水经注·漾水》：“虽津流派别，枝渠势县，原始要终，潜流或一。”宋邵博《闻见后录》卷三：“会稽、丹阳容有此三江，然皆是东南枝流小水，自相派别而入海者。”2.水的支流。唐韩愈《病中赠张十八》诗：“半涂喜开凿，派别失大江。”宋曾巩《山水屏》诗：“歷远始紆徐，派别输众谷。”3.事物的分支。多用以指学术、宗教、政党等内部因主张不同而形成的分支或小团体。宋陆游《上执政书》：“原委如是，派别如是，机杼如是，边幅如是，自《六经》《左氏》《离骚》以来，歷歷分明，

【胄】《廣韻》直祐切《韻會》《正韻》直又切，音宙。《增韻》裔也。又系也，嗣也。又長也。《書·舜典》帝曰：夔，命汝典樂，敎胄子。《傳》胄，長也。又後也。《左傳·襄十四年》謂我諸戎，是四嶽之裔胄也。《註》胄，後也。又《廣韻》亦姓。又《增韻》國名。　《集韻》或作伷。《正字通》與冂部甲冑字別，甲冑下从冃，冃音冒。此胄字下从肉，自有分也。

【遥】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》餘招切，音謠。《說文》遠也。《禮·王制》千里而遙。《左傳·昭二十五年》遠哉遙遙。又逍遙，徜徉也。互詳逍字註。