同前唐·李白

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黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟，大禹理百川，兒啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。被发之叟狂而痴，清晨径流欲奚为？旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂骨於其间。箜篌所悲竟不还。

相和歌辞一

同前唐·李白

同前唐·李白原文

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟，大禹理百川，兒啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。被发之叟狂而痴，清晨径流欲奚为？旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂骨於其间。箜篌所悲竟不还。

同前唐·李白注释

【家缘过活】产。元张国宾《罗李郎》第二折：“我只説汤哥死了，那老的是气性大的人，气杀那老的，家缘过活都是我的。”元张国宾《罗李郎》第二折：“头一件事，家缘过活分与侯兴一半。”
【一贫如洗】。形容贫困之极。元关汉卿《窦娥冤》楔子：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”清蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“老身一贫如洗，谁敢贷一金者。”老舍《老张的哲学》第六：“叔父自从丢了官，落得一贫如洗，他心灰意冷，无意再入政界。”
【点绛唇】絳脣”。1.词调名。南朝梁江淹《咏美人春游》：“白雪凝琼貌，明珠点絳唇。”后词名取此。又名《点樱桃》。双调，有四十一字、四十二字、四十三字诸体。参阅《词谱》卷四。2.曲牌名。《九宫大成南北词宫谱·仙吕调隻曲》：“按《点絳脣》原出於词体，南调引内，用词之全闕，即《琵琶记》‘月淡星稀’可証。元人将词之前半闕通章叶韵，为北调体，即首闕通行之格也。第三闕，董解元《西厢》係北调，亦用南体，仅见於此。”
【混江龙】1.曲牌名。属北仙吕宫。元王实甫《西厢记》、明汤显祖《牡丹亭》、清李渔《奈何天》等戏曲均有此曲牌。2.我国古代的一种水雷。明宋应星《天工开物·火器》：“混江龙：漆固皮囊裹炮沉于水底，岸上带索引机。囊中悬吊火石、火镰，索机一动，其中自发。敌舟行过，遇之则败。”3.刷荡沙泥的治河工具。木制，径一尺四寸，长五六尺，四面安铁叶如卷发，重凡三四百斤，沉入水底，以刷荡沙泥。《捻军史料丛刊·军情·同治七年七月十一日》：“淮扬外江各砲船陆续撤回，临清以上浅阻堪虞，混江龙费工无用，可作罢论。”
【挤眉弄眼】情或示意。元王实甫《破窑记》第一折：“挤眉弄眼，俐齿伶牙，攀高接贵，顺水推船。”《水浒传》第三十回：“武松又见这两个公人与那两个提朴刀的挤眉弄眼，打些暗号。”《儿女英雄传》第十五回：“﹝褚一官﹞暗地里合那些庄客挤眉弄眼，説：‘走哇，偺们收拾大厅去！’”巴金《灭亡》第六章：“两个姨娘在旁边的恶意的挤眉弄眼，这一切都使他看不惯，而且受不下去了。”亦作“挤眉溜眼”。明冯惟敏《僧尼共犯》第一折：“遇着不老实的妇人，和他挤眉溜眼，调顺私情。”
【俐齿伶牙】。元张国宾《合汗衫》第二折：“你休听那厮説短论长，那般的俐齿伶牙。”明无名氏《寻亲记·发配》：“这的是痛苦真情，使不得俐齿伶牙。”《醒世姻缘传》第十八回：“一个铺眉苫眼，滔滔口若悬河；一个利齿伶牙，喋喋舌如干将。”
【攀高接贵】谓攀附结交高贵的人。元李行道《灰阑记》第一折：“不是我攀高接贵，由他每説短论长。”亦作“攀高结贵”。《儒林外史》第十七回：“我死之后，你一满了服，就急急的要寻一头亲事，总要穷人家的儿女，万不可贪图富贵，攀高结贵。”郭澄清《大刀记》第二章：“这老小子，专爱攀高结贵，是把拍马屁的好手！”
【顺水推船】情势说话行事。元关汉卿《窦娥冤》第三折：“天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“是他立性既自如此，留着也落得做寃家，不是好住手的；不如顺水推船，等他去了罢。”《二十年目睹之怪现状》第四回：“那委员听见他这么説，也就顺水推船，薄薄的责了他的底下人几下就算了。”亦作“顺水推舟”。《歧路灯》第一○七回：“他能顺水推舟，开笼放鸟，吾知此公子孙必然发旺。”《儿女英雄传》第三五回：“不想这样一个顺水推舟的人情，也要等你们戴纱帽的来説才説的成！”周而复《上海的早晨》第一部十三：“徐义德看情势推却不了，只得顺水推舟，做个人情。”参见参见“顺水放船”。
【穷酸饿醋】1.贫寒而迂腐。元王实甫《破窑记》第一折：“你看！兀那两箇穿的锦绣衣服，不强如那等穷酸饿醋的人也。”元无名氏《冻苏秦》第一折：“他道俺秀才每穷酸饿醋，几时能勾发迹！”2.指贫寒迂腐的读书人。元白朴《墙头马上》第二折：“你看上这穷酸饿醋甚么好？”《水浒传》第三三回：“近日除将这个穷酸饿醋来做个正知寨，这廝又是文官，又没本事。”元柯丹丘《荆钗记·合卺》：“莫学自己，嫁了这个穷酸饿醋。”
【油葫芦】1.亦作“油壶卢”。昆虫名。形状像蟋蟀而较大，黑褐色，有油光，触角长，腹部肥大，有一对尾须，雌虫另有一个赤褐色的产卵管，雄虫的翅能互相摩擦发声。昼伏夜出，吃豆类、谷类、瓜类等。明刘侗于奕正《帝京景物略·胡家村》：“促织之别种三，肥大倍焉者，色泽如油，其声呦、呦、呦，曰油葫芦。”清富察敦崇《燕京岁时记·蛐蛐儿聒聒儿油壶卢》：“蛐蛐儿之类又有油壶卢。当秋令时，一文可买十餘枚。至十月，则一枚可值数千文。盖其鸣时鏗鏘断续，声颤而长，冬夜听之，可悲可喜，真閒人之韵事也。”茅盾《霜叶红似二月花》四：“不知躲在何处的几头油葫芦也来伴奏。”2.曲牌名。属北曲仙吕宫，为北曲散套中常用的正曲之一。
【生扭做】犹言硬弄成。元马致远《汉宫秋》第三折：“争忍教第一夜梦迤逗，从今后不见长安望北斗，生扭做织女牵牛。”明王伯成《点绛唇·十美人赏月》词：“谁承望开元天子昭阳殿，生扭做蕊珠王母蟠桃宴。”
【头厅相】亦泛指大官。元关汉卿《玉镜台》第一折：“早熬的萧萧白髮满头霜，几时得出为破虏三军将，入为治国头厅相？”亦作“头庭相”。元高文秀《渑池会》第四折：“武将廉颇安社稷，相如谋略古今传；加你为上卿之职头庭相，廉颇你总领三军金印悬。”
【君子人】即君子。指才德出众者。《论语·泰伯》：“君子人与？君子人也。”《文中子·天地》：“子曰：‘过而不立，犯而不校，有功而不伐，君子人哉！’”宋罗大经《鹤林玉露》卷二：“然而君子人曰：终夜不寝，必如孔子；鷄鸣而起，必如大舜。”元王实甫《破窑记》第一折：“梅香，可不道君子人待时守分也。”漢
【平地一声雷】1.平地突发巨响。多喻声名地位骤然提高，或突然发生意外之事。前蜀韦庄《喜迁莺》词：“凤衔金榜出云来，平地一声雷。”元无名氏《举案齐眉》第三折：“虽然是运不齐，他可也志不灰。只等待桃花浪暖蛰龙飞，平地一声雷。”明高明《琵琶记·文场选士》：“一举鰲头独占魁，谁知平地一声雷。”清李渔《奈何天·形变》：“这桩喜事，若还是读书读出来，赴考赴出来的，就不奇了。妙在平地一声雷，方纔诧异。”2.炮仗名。《红楼梦》第五四回：“説话之间，外面一色色的放了又放。又有许多‘满天星’、‘九龙入云’，‘平地一声雷’、‘飞天十响’之类的零星小炮仗。”
【田舍郎】1.农家子。多用以指乡野之人。宋张耒《题韩干马图》诗：“心知不载田舍郎，犹带开元天子红袍香。”元王实甫《破窑记》第一折：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”《说唐》第五九回：“倒不如守业终身，做个田舍郎便好。”2.农家子。多用以指乡野之人。宋张耒《题韩干马图》诗：“心知不载田舍郎，犹带开元天子红袍香。”元王实甫《破窑记》第一折：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”《说唐》第五九回：“倒不如守业终身，做个田舍郎便好。”
【好早晚】不早或很晚。元王实甫《破窑记》第一折：“姐姐，好早晚了也呵，兀的不是绣毬儿？”《红楼梦》第三九回：“天好早晚了，我们也去罢，别出不去城。”《红楼梦》第三九回：“这会子也好早晚了，我妈病着，等我去请大夫。”
【好共歹】犹好歹。无论如何。元乔吉《金钱记》第三折：“先生，好共歹再饮一杯。”元无名氏《神奴儿》第一折：“李二，好共歹今日务要把家私分另了罢。”《水浒传》第七五回：“太尉到那里，须是陪些和气，用甜言美语抚恤他众人，好共歹只要成全大事。”
【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！”邹志安《工作队长张解放》：“今日个，在我屋里吃饭。”汉
【穷秀才】的读书人。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“量着穷秀才人情，则是纸半张。”元关汉卿《拜月亭》第三折：“穷秀才几时有发跡？”清朱素臣《翡翠园·自首》：“一个穷秀才屋里，饭饭没得吃拉厾，倒有铜钱买放！”
【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》：“执事者闻之，以为彭泽令……郡遣督邮至县，吏白：‘应束带见之。’潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年解印去县，乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗：“却咏《归去来》，刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗：“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗：“一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。”3.词牌名。双调，四十九字、五十二字二体，仄韵。清王奕清《词谱》卷七：“《归去来》调见《乐章集》词二首，因词有‘歌筵舞，且归去，休惆悵，好归去’句，取以为名。”
【好共歹】犹好歹。无论如何。元乔吉《金钱记》第三折：“先生，好共歹再饮一杯。”元无名氏《神奴儿》第一折：“李二，好共歹今日务要把家私分另了罢。”《水浒传》第七五回：“太尉到那里，须是陪些和气，用甜言美语抚恤他众人，好共歹只要成全大事。”
【醉中天】见明朱权《太和正音谱·乐府》。
【小贱人】对年轻女子的詈词。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“夫人云：‘这小贱人也道得是，我不合养了这箇不肖之女。’”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“若小贱人生子，必然宠用，那时我就争他不过了。”
【实丕丕】坯坯”。亦作“实呸呸”。实实在在。元李好古《张生煮海》第三折：“俺实丕丕要问行藏，你慢腾腾好去商量。”元无名氏《东篱赏菊》第二折：“实坯坯舞剑轮刀，乱纷纷不辨清浊。”元王仲文《救孝子》第二折：“实呸呸的词因不准信，磣可可的杀人要承认。”明高明《琵琶记·糟糠自厌》：“思之，虚飘飘命怎期？叹捱，实丕丕灾共危。”
【菱花镜】镜多为六角形或背面刻有菱花者名菱花镜。《赵飞燕外传》：“飞燕始加大号婕妤，奏上三十六物以贺，有七尺菱花镜一奩。”唐杨凌《明妃怨》诗：“匣中纵有菱花镜，羞对单于照旧颜。”元关汉卿《玉镜台》第二折：“緱山无梦碧瑶笙，玉臺有主菱花镜。”
【为富不仁】滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”赵岐注：“富者好聚，仁者好施，施不得聚，道相反也。”后谓富人唯利是图，不顾他人死活。宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“山谷诗云：‘能与贫人共年穀，必有明月生蚌胎。’为富不仁者可以警。”明王錂《寻亲记·告借》：“你为富不仁，心肠忒狠。”朱德《母亲的回忆》：“她对穷苦农民的同情，和对为富不仁者的反感却更加强烈了。”
【穷秀才】的读书人。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“量着穷秀才人情，则是纸半张。”元关汉卿《拜月亭》第三折：“穷秀才几时有发跡？”清朱素臣《翡翠园·自首》：“一个穷秀才屋里，饭饭没得吃拉厾，倒有铜钱买放！”
【貌堂堂】仪表壮伟。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“貌堂堂，声朗朗，头直上只少个圆光，却便似捏塑来的僧伽像。”元曾瑞《醉花阴·怀离》套曲：“想才郎丰鑑，貌堂堂阔论高谈。”
【穷酸饿醋】1.贫寒而迂腐。元王实甫《破窑记》第一折：“你看！兀那两箇穿的锦绣衣服，不强如那等穷酸饿醋的人也。”元无名氏《冻苏秦》第一折：“他道俺秀才每穷酸饿醋，几时能勾发迹！”2.指贫寒迂腐的读书人。元白朴《墙头马上》第二折：“你看上这穷酸饿醋甚么好？”《水浒传》第三三回：“近日除将这个穷酸饿醋来做个正知寨，这廝又是文官，又没本事。”元柯丹丘《荆钗记·合卺》：“莫学自己，嫁了这个穷酸饿醋。”
【白衣卿相】未发迹的读书人。宋柳永《鹤冲天》词：“才子词人，自是白衣卿相。”元关汉卿《金线池》楔子：“唤你来别无他事，这一位白衣卿相，是我的同窗故交，你把体面相见咱。”典
【絮絮聒聒】叨叨。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“你休只管信口开合，絮絮聒聒。”
【富贵荣华】有财有势，荣耀显达。汉王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也。”
【穷酸饿醋】1.贫寒而迂腐。元王实甫《破窑记》第一折：“你看！兀那两箇穿的锦绣衣服，不强如那等穷酸饿醋的人也。”元无名氏《冻苏秦》第一折：“他道俺秀才每穷酸饿醋，几时能勾发迹！”2.指贫寒迂腐的读书人。元白朴《墙头马上》第二折：“你看上这穷酸饿醋甚么好？”《水浒传》第三三回：“近日除将这个穷酸饿醋来做个正知寨，这廝又是文官，又没本事。”元柯丹丘《荆钗记·合卺》：“莫学自己，嫁了这个穷酸饿醋。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【不自在】1.谓生病。元王实甫《西厢记》第四本第一折：“望得人眼欲穿，想得人心越窄，多管是冤家不自在。”王季思注引毛西河曰：“北人称病为不自在。”《红楼梦》第七四回：“素日晴雯不敢出头，因连日不自在，并没十分妆饰，自为无碍。”2.不舒服。明高攀龙《高子遗书·会语四》：“人要於身心不自在处，究竟一箇著落。”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“她眯起肿眼向那黄瘦的男子恭顺地又象夸耀地一笑时，道静心里突然感到了不自在。”3.不高兴。《红楼梦》第七二回：“昨儿周太监来，张口一千两，我略应慢了些，他就不自在。”李劼人《天魔舞》第一章：“在旁边蹲坐着的那个当爹爹的男子，油然眉头紧皱，摆出一面孔的不自在。”
【赶不上】1.追不上；跟不上。《水浒传》第二一回：“阎婆道：‘押司不要跑了去，老人家赶不上。’”《说唐》第六十回：“罗春步行，再也赶不上。”2.来不及。《老残游记》第二回：“其妙处，在説得极快的时候，听的人彷彿都赶不上听，他却字字清楚，无一字不送到人耳轮深处。”《二十年目睹之怪现状》第一○七回：“此刻冬月里，怕赶不上来回。”3.及不上；比不上。元郑廷玉《忍字记》第四折：“我赶不上庞居士海内沉舟，晋孙登苏门长啸。”萧军《吴越春秋史话》第二集第二章：“他们所造出的剑连干将所造的最平庸的剑全赶不上。”4.来不及赶上。元石子章《竹坞听琴》第一折：“小生赶不上城门，这里有个庵观，我去里面借一宵宿。”《水浒传》第三九回：“今日便动身，也行不多路，前面赶不上宿头。”周立波《暴风骤雨》第一部十一：“白玉山这样一改变，可把他屋里的乐坏了。她有三只小鸡子下蛋，当家的回来太晚，赶不上饭，她给他煮鸡子儿吃。”5.遇不到；碰不着。《水浒传》第二四回：“奴家也正待要去看一看。不想去得迟了，赶不上，不曾看见。”如：这两个星期日总赶不上好天气。
【男子汉】1.指成年的男子。元孙仲章《勘头巾》第一折：“他是个妇人家，你是个男子汉。”张天翼《温柔制造者》：“那个哥哥也太天真，竟放心交个妹妹给一个男子汉去照应。”2.犹大丈夫。有作为有志气的男子。元郑廷玉《冤家债主》楔子：“我是箇男子汉家，也则出於无奈，学做些儿贼。”老舍《茶馆》第三幕：“看他那两只大手，那两只大脚，简直是个顶天立地的男子汉！”周立波《山乡巨变》上二：“全乡的人……都喜欢他。只有他伯伯看他不起，总是说他没火性，不像一个男子
【不识面】没有见过面。《世无匹》第三回：“金守溪听干白虹三字，虽不识面，那义勇之风，藉藉在耳。”赵树理《李家庄的变迁》三：“吃过饭，他仍和小喜躺在床上，一边吸料子，一边准备应酬这位不识面的绿林豪侠。”
【大丈夫】有志气、有节操、有作为的男子。《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”《史记·高祖本纪》：“﹝高祖﹞观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”宋文莹《玉壶清话》卷十：“尔辈杀吾未晚，大丈夫视死若归，无名而死，然亦可惜。”杨沫《青春之歌》第一部第十三章：“男子汉大丈夫不应该为一个女人来苦恼自己。”漢
【气冲冲】生气的样子。元无名氏《小尉迟》第一折：“你这般大惊小怪气冲冲，早难道军情事不透风。”清李渔《怜香伴·议迁》：“贫尼方纔遇见范相公，气冲冲往那里去。”茅盾《子夜》十五：“﹝桂长林﹞气冲冲地和李麻子争论。”汉
【气冲冲】生气的样子。元无名氏《小尉迟》第一折：“你这般大惊小怪气冲冲，早难道军情事不透风。”清李渔《怜香伴·议迁》：“贫尼方纔遇见范相公，气冲冲往那里去。”茅盾《子夜》十五：“﹝桂长林﹞气冲冲地和李麻子争论。”汉
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【这其间】时候。元无名氏《碧桃花》第一折：“这其间可正是我愁时分，则见那巢空翡翠，塚卧麒麟。”明金白屿《王西庄宴集》曲：“这其间游人气侠，主人情切，风景不须赊。”
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！”邹志安《工作队长张解放》：“今日个，在我屋里吃饭。”汉
【落便宜】吃亏。元刘庭信《寨儿令·戒嫖荡》曲：“爱钱娘不问高低，有情人岂辨虚实。将棠梨作醋梨，认王魁作冯魁，得便宜翻做落便宜！”元关汉卿《西蜀梦》第一折：“今日被歹人将你算，畅则为你大胆上落便宜。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“用巧计时伤巧计，爱便宜处落便宜。”漢
【穷秀才】的读书人。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“量着穷秀才人情，则是纸半张。”元关汉卿《拜月亭》第三折：“穷秀才几时有发跡？”清朱素臣《翡翠园·自首》：“一个穷秀才屋里，饭饭没得吃拉厾，倒有铜钱买放！”
【不能够】彀”。
【穷秀才】的读书人。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“量着穷秀才人情，则是纸半张。”元关汉卿《拜月亭》第三折：“穷秀才几时有发跡？”清朱素臣《翡翠园·自首》：“一个穷秀才屋里，饭饭没得吃拉厾，倒有铜钱买放！”
【铜斗儿家缘】犹言铜斗儿家私。元景元启《新水令·春情》套曲：“割捨了铜斗儿家缘。”
【打破砂锅璺到底】见“打破沙锅璺到底”。
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【媳妇儿】儿子的妻子。元关汉卿《窦娥冤》楔子：“媳妇儿，你在我家，我是亲婆，你是亲媳妇，只当自家骨肉一般。”《红楼梦》第五四回：“一家子养了十个儿子，娶了十房媳妇儿。”《二十年目睹之怪现状》第三三回：“秋菊何尝算甚么少奶奶！三少在日，并不曾和他圆房。只有老姨太太在时，叫他一声媳妇儿。”2.妻子。元无名氏《渔樵记》第二折：“朱买臣养活不过媳妇儿，来厮打哩！”《醒世姻缘传》第六十回：“你媳妇儿怎么不来接我？”洪深《歌女红牡丹》第十七本：“你一辈子吃你媳妇儿的，穿你媳妇儿的，化你媳妇儿的……你还讲什么良心。”3.已婚妇女的谦称。元王仲文《救孝子》第一折：“杨大今日临行也，与我这把刀子，着与我兄弟去。媳妇儿便道：‘妳妳和小叔叔知道么？’杨大道：‘不知道。’”4.指年轻女子。《白雪遗音·马头调·烟花场》：“烟花场中真可羡，老鴇子讨人嫌，不见媳妇儿，他先到眼到。”汉
【攀蟾折桂】蟾宫，折取月桂。喻科举登第。元马致远《荐福碑》第四折：“当日个废寝忘食，铸铁砚长分磨剑的水；到今日攀蟾折桂，步金堦纔觅着上天梯。”元李好古《张生煮海》第二折：“休为那约雨期云龙氏女，送了箇攀蟾折桂俊多才。”汉
【媒人婆】即媒婆。元王实甫《破窑记》第三折：“张千，与我唤将官媒人婆来。”《金瓶梅词话》第二八回：“春梅駡道：‘奴才，你媒人婆迷了路儿，没的説了。王妈妈卖了磨，推不的了。’”参见“媒婆”。
【媒人婆】即媒婆。元王实甫《破窑记》第三折：“张千，与我唤将官媒人婆来。”《金瓶梅词话》第二八回：“春梅駡道：‘奴才，你媒人婆迷了路儿，没的説了。王妈妈卖了磨，推不的了。’”参见“媒婆”。
【媒人婆】即媒婆。元王实甫《破窑记》第三折：“张千，与我唤将官媒人婆来。”《金瓶梅词话》第二八回：“春梅駡道：‘奴才，你媒人婆迷了路儿，没的説了。王妈妈卖了磨，推不的了。’”参见“媒婆”。
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”
【粉蝶儿】1.词牌名。双调，七十二字，仄韵。2.曲牌名。南北曲均有，属中吕宫，但北曲中较为常见。南曲例见明高明《琵琶记》第二十六出，北曲例见元王实甫《西厢记》第一本第二折。
【瓮牖桑枢】绳枢”。
【醉春风】名。又名《怨东风》。参阅《词谱》十四。2.曲牌名。调见《太平乐府》。参阅明朱权《太和正音谱·乐府》。
【一饮一啄】《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蘄畜乎樊中。”成玄英疏：“饮啄自在，放旷逍遥。”谓鸟类饮食随心。后亦泛指人的饮食。《太平广记》卷一五八引《玉堂闲话·贫妇》：“谚云：‘一饮一啄，繫之於分。’”《景德传灯录·尸利禅师》：“一饮一啄，各自有分，不用疑虑。”《儒林外史》第四五回：“今日有三处酒喫，一处也喫不成；可见一饮一啄，莫非前定。”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”
【老人家】1.对老年人的尊称。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“一头撞去，被他闪过空；老人家用力猛了，扑地便倒。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“一个七十多岁的老人家，笑嘻嘻进来堂中，望见了闻俊卿，先自欢喜。”《儒林外史》第二一回：“凡事勤慎些，休惹老人家着急。”2.老年人的自称。《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》：“况我年老，光阴有限，在我膝下，有得几时？不如嫁与本处之人，可以朝朝夕夕相见，不消费我老人家悬念。”3.称自己或别人的父母亲。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“后生家熬夜有精神，老人家熬了打盹睡。”《儒林外史》第十六回：“就算父亲是长病，不得就好，我们也説不得料理寻房子搬去。只管占着阿叔的，不但阿叔要催，就是我父母两个老人家，住的也不安。”蒋光慈《弟兄夜话》：“我的母亲呵！我岂是不愿意来家看看你老人家？”4.对位尊者的敬称。《金瓶梅词话》第七回：“薛嫂道：‘我来有一件亲事，来对大官人説，管情中得你老人家意。’”叶紫《丰收》四：“天老爷呵，请你老人家可怜我们，降一点儿雨沫吧！”
【男子汉】1.指成年的男子。元孙仲章《勘头巾》第一折：“他是个妇人家，你是个男子汉。”张天翼《温柔制造者》：“那个哥哥也太天真，竟放心交个妹妹给一个男子汉去照应。”2.犹大丈夫。有作为有志气的男子。元郑廷玉《冤家债主》楔子：“我是箇男子汉家，也则出於无奈，学做些儿贼。”老舍《茶馆》第三幕：“看他那两只大手，那两只大脚，简直是个顶天立地的男子汉！”周立波《山乡巨变》上二：“全乡的人……都喜欢他。只有他伯伯看他不起，总是说他没火性，不像一个男子
【千山万水】山水很多，比喻路途艰险、遥远。唐宋之问《至端州驿见杜审言沉佺期题壁慨然成咏》：“岂意南中岐路多，千山万水分乡县。”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“都则为一官半职，阻隔得千山万水。”李瑛《一片红云》诗：“历千山万水，你从哪里飞来？冒疾风骤雨，经受了怎样的劳顿？”亦作“千水万山”。清洪昇《长生殿·尸解》：“我只道轻魂弱魄飞能去，又谁知千水万山途转修。”典
【朝云暮雨】比喻男女欢会。典出战国楚宋玉《〈高唐赋〉序》：楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐之观。其上有云气变化无穷。玉谓此气为朝云，并对王说，过去先王曾游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。巫山之女临去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳臺之下。”《汉魏南北朝墓志集释·隋宫人朱氏墓志》：“朝云暮雨，何时復来。”宋陆游《三峡歌》：“十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼明月中。”明沉受先《三元记·归槽》：“想当初同起居，朝云暮雨，两情正舒。”邓家彦《有忆》诗：“秋菊春兰华未落，朝云暮雨化来殊。低徊往事心如醉，振触新愁貌亦癯。”
【暖烘烘】1.形容很暖和。元王实甫《破窑记》第三折：“又无那暖烘烘的被卧，都是些薄溼溼的衣服。”茅盾《冬天》：“这时候被窝是暖烘烘的，人是神清气爽的。”杨朔《平常的人》：“朝鲜的冬天，三日冷，两日暖。碰上好天，风丝都没有，太阳暖烘烘的，好像春天。”2.形容暖热。《儒林外史》第五三回：“喫了一会，陈木南身上暖烘烘，十分烦躁，起来脱去了一件衣服。”丁玲《母亲》二：“这里的春天，虽说要下小雨，却更多好的太阳。只要是晴天，便暖烘烘的，穿薄棉衣还觉得热呢。”煖烘烘：形容温暖。明贾仲名《对玉梳》第二折：“俺这煖烘烘锦被窝，似翻滚滚油鼎鑊。”明徐渭《雌木兰》第一出：“软噥噥衬鎻子甲，煖烘烘当夹被单。”
【没乱杀】见“没乱煞”。
【老父母】旧时对地方官的敬称。谓其爱民如子。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“老父母，但有死罪的卢柟，没有傍坐的卢柟。”《二刻拍案惊奇》卷四：“今日年夜，老父母何事直入内室。”清黄宗羲《与康明府书》：“老父母固二公之流亚也，寧肯坐视宇下之小民肝脑涂地，而不为之动心乎？”
【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！”邹志安《工作队长张解放》：“今日个，在我屋里吃饭。”汉
【龙楼凤阁】1.帝王的宫殿、楼阁。元马致远《拨不断》曲：“九重天，二十年，龙楼凤阁都曾见。”明沉采《千金记·登拜》：“氤氲雾靄，桂柏兼青松，龙楼凤阁，雕梁花栋，此是蓬莱洞。”吴梅《风洞山留驾》诗：“龙楼凤阁都抛却，梦绕荒山夜月寒。”2.喻指封建统治者的巢穴。杨玉如《＜辛亥革命先着记＞绪言》：“全国人民反抗清朝封建统治的斗争，前仆后继，誓必捣毁清廷龙楼凤阁而后已。”
【戒定慧】指“三无漏法”，即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。《坛经·般若品》：“变三毒为戒定慧。”《五灯会元·章敬暉禅师法嗣·荐福弘辩禅师》：“帝曰：‘云何名戒？’对曰：‘防非止恶谓之戒。’帝曰：‘云何为定？’对曰：‘六根涉境，心不随缘名定。’帝曰：‘云何为慧？’对曰：‘心境俱空，照览无惑名慧。’”宋苏轼《赠虔州术士谢晋臣》诗：“死后人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“佛教修行方法，不外戒定慧三种。戒如捉贼（烦恼），定如缚贼，慧如杀贼。因此学佛首先要守戒律。”
【无明火】之念；欲火。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“一点无明火要防，焚烧善法更难当。”元谷子敬《城南柳》第三折：“要我渡你也容易，你息得心上无明火，便渡你过去。”元杨暹《刘行首》第三折：“自火院深沉向未彻，怎管的閒花风月。自冤业无明火未断絶，又生出閒枝节。”清赵翼《戏为俳体遣闲》诗：“心常欲按无明火，事不求全也罢茶。”参见“无明”。2.怒火。《说郛》卷十九引宋龚明之《中吴纪闻·与妓下火文》：“与君一把无明火，烧尽千愁万恨。”元尚仲贤《气英布》第一折：“喒心头早发起无明火。”《水浒传》第九三回：“李逵听了这句话，那把无明火，高举三千丈，按纳不住。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【碧纱笼】王定保《唐摭言·起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二絶句曰：‘……上堂已了各西东，慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”宋吴处厚《青箱杂记》卷六：“世传魏野尝从莱公(寇準)游陕府僧舍，各有留题。后復同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。’莱公大笑。”后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。宋杨万里《行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁》诗：“若爱殿前苍玉佩，断无身后碧纱笼。”明李东阳《次韵寄题镜川先生后乐园》之一：“多少旧题诗句在，碧纱笼底认青苔。”亦省作“碧纱”。宋孙觌《再至》诗：“悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。”2.绿纱灯罩。五代齐己《灯》诗：“红烬自凝清夜朵，赤心长谢碧纱笼。”
【新水令】南北曲都属双调，北曲较常用，一般用作双调套曲的第一曲。
【大惊小怪】奇的事情过分慌张或诧异。宋朱熹《答林择之书》：“要须把此事来做一平常事看，朴实头做将去，久之自然见效，不必如此大惊小怪，起模画样也。”元纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“小主人，你休大惊小怪的，恐怕屠贼知道。”《红楼梦》第四四回：“凤姐忙收了怯色，反喝道：‘死了罢了！有什么大惊小怪的！’”夏衍《秋瑾传》第二幕：“内地风气没有开，一点儿小事情也会大惊小怪。”
【日转千阶】转千堦”。形容连续升官。阶，官阶。元关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“愿待制位列三公，日转千堦。”元马致远《荐福碑》第三折：“哥也，不争你日转千阶，我便是第三番又劫着个空寨。”元无名氏《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来！”
【碧纱笼】王定保《唐摭言·起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二絶句曰：‘……上堂已了各西东，慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”宋吴处厚《青箱杂记》卷六：“世传魏野尝从莱公(寇準)游陕府僧舍，各有留题。后復同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。’莱公大笑。”后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。宋杨万里《行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁》诗：“若爱殿前苍玉佩，断无身后碧纱笼。”明李东阳《次韵寄题镜川先生后乐园》之一：“多少旧题诗句在，碧纱笼底认青苔。”亦省作“碧纱”。宋孙觌《再至》诗：“悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。”2.绿纱灯罩。五代齐己《灯》诗：“红烬自凝清夜朵，赤心长谢碧纱笼。”
【气冲冲】生气的样子。元无名氏《小尉迟》第一折：“你这般大惊小怪气冲冲，早难道军情事不透风。”清李渔《怜香伴·议迁》：“贫尼方纔遇见范相公，气冲冲往那里去。”茅盾《子夜》十五：“﹝桂长林﹞气冲冲地和李麻子争论。”汉
【碧纱笼】王定保《唐摭言·起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二絶句曰：‘……上堂已了各西东，慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”宋吴处厚《青箱杂记》卷六：“世传魏野尝从莱公(寇準)游陕府僧舍，各有留题。后復同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。’莱公大笑。”后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。宋杨万里《行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁》诗：“若爱殿前苍玉佩，断无身后碧纱笼。”明李东阳《次韵寄题镜川先生后乐园》之一：“多少旧题诗句在，碧纱笼底认青苔。”亦省作“碧纱”。宋孙觌《再至》诗：“悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。”2.绿纱灯罩。五代齐己《灯》诗：“红烬自凝清夜朵，赤心长谢碧纱笼。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【大呼小叫】谓大声叫呼。元马致远《青衫泪》第三折：“这船上是甚么人，半夜三更，大呼小叫的。”《红楼梦》第五四回：“两个媳妇迎面来了，又问：‘是谁？’秋纹道：‘寳玉在这里呢，大呼小叫，留神吓着罢！’”杨朔《雪花飘飘》：“擎火把的都是年轻的农民，另一只手提着枪，也有拿镐的，大呼小叫的嚷嚷着。”
【媳妇儿】儿子的妻子。元关汉卿《窦娥冤》楔子：“媳妇儿，你在我家，我是亲婆，你是亲媳妇，只当自家骨肉一般。”《红楼梦》第五四回：“一家子养了十个儿子，娶了十房媳妇儿。”《二十年目睹之怪现状》第三三回：“秋菊何尝算甚么少奶奶！三少在日，并不曾和他圆房。只有老姨太太在时，叫他一声媳妇儿。”2.妻子。元无名氏《渔樵记》第二折：“朱买臣养活不过媳妇儿，来厮打哩！”《醒世姻缘传》第六十回：“你媳妇儿怎么不来接我？”洪深《歌女红牡丹》第十七本：“你一辈子吃你媳妇儿的，穿你媳妇儿的，化你媳妇儿的……你还讲什么良心。”3.已婚妇女的谦称。元王仲文《救孝子》第一折：“杨大今日临行也，与我这把刀子，着与我兄弟去。媳妇儿便道：‘妳妳和小叔叔知道么？’杨大道：‘不知道。’”4.指年轻女子。《白雪遗音·马头调·烟花场》：“烟花场中真可羡，老鴇子讨人嫌，不见媳妇儿，他先到眼到。”汉
【撧耳揉腮】见“撧耳挠腮”。
【收江南】曲牌名。属北曲双调。字数定格据《九宫大成谱》，用在双调套曲内。明清传奇用此曲时，往往略有变化。
【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！”邹志安《工作队长张解放》：“今日个，在我屋里吃饭。”汉
【月明千里】月光普照大地。语本南朝宋谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘闕，隔千里兮共明月。”后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。元无名氏《碧桃花》第四折：“今日个月明千里故人来，镜鸞重整向粧臺，这的是换人肌骨夺人胎。”清纳兰性德《满江红·茅屋新成却赋》词之二：“代北燕南，应不隔、月明千里。”漢
【祗候人】1.古代指媵妾。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“古所谓媵妄者，今世俗西北名曰祗候人，或云左右人。”2.泛指旧时官府的小吏或富贵人家的仆从。元岳伯川《铁拐李》第二折：“不想有箇祗候人张千，问老夫要金帛。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“随即差个祗候人拿根签去唤他姐妹。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【情理难容】于理都不能容忍。元高文秀《黑旋风》第四折：“我想那泼无徒贼子，更和那浪包娄，出尽了丑，丑。情理难容，杀人可恕，怎生能彀。”典
【媳妇儿】儿子的妻子。元关汉卿《窦娥冤》楔子：“媳妇儿，你在我家，我是亲婆，你是亲媳妇，只当自家骨肉一般。”《红楼梦》第五四回：“一家子养了十个儿子，娶了十房媳妇儿。”《二十年目睹之怪现状》第三三回：“秋菊何尝算甚么少奶奶！三少在日，并不曾和他圆房。只有老姨太太在时，叫他一声媳妇儿。”2.妻子。元无名氏《渔樵记》第二折：“朱买臣养活不过媳妇儿，来厮打哩！”《醒世姻缘传》第六十回：“你媳妇儿怎么不来接我？”洪深《歌女红牡丹》第十七本：“你一辈子吃你媳妇儿的，穿你媳妇儿的，化你媳妇儿的……你还讲什么良心。”3.已婚妇女的谦称。元王仲文《救孝子》第一折：“杨大今日临行也，与我这把刀子，着与我兄弟去。媳妇儿便道：‘妳妳和小叔叔知道么？’杨大道：‘不知道。’”4.指年轻女子。《白雪遗音·马头调·烟花场》：“烟花场中真可羡，老鴇子讨人嫌，不见媳妇儿，他先到眼到。”汉
【媳妇儿】儿子的妻子。元关汉卿《窦娥冤》楔子：“媳妇儿，你在我家，我是亲婆，你是亲媳妇，只当自家骨肉一般。”《红楼梦》第五四回：“一家子养了十个儿子，娶了十房媳妇儿。”《二十年目睹之怪现状》第三三回：“秋菊何尝算甚么少奶奶！三少在日，并不曾和他圆房。只有老姨太太在时，叫他一声媳妇儿。”2.妻子。元无名氏《渔樵记》第二折：“朱买臣养活不过媳妇儿，来厮打哩！”《醒世姻缘传》第六十回：“你媳妇儿怎么不来接我？”洪深《歌女红牡丹》第十七本：“你一辈子吃你媳妇儿的，穿你媳妇儿的，化你媳妇儿的……你还讲什么良心。”3.已婚妇女的谦称。元王仲文《救孝子》第一折：“杨大今日临行也，与我这把刀子，着与我兄弟去。媳妇儿便道：‘妳妳和小叔叔知道么？’杨大道：‘不知道。’”4.指年轻女子。《白雪遗音·马头调·烟花场》：“烟花场中真可羡，老鴇子讨人嫌，不见媳妇儿，他先到眼到。”汉
【更待干罢】待乾罢”。意谓怎肯干休。元李文蔚《燕青博鱼》楔子：“你误了十日假限，更待干罢！”元关汉卿《金线池》第三折：“他真个不欢喜我了，更待干罢！”元石德玉《秋胡戏妻》第二折：“我倒吃他抢白了这一场，又吃这一跌，我更待乾罢！”
【穷滴滴】贫寒貌。元王实甫《破窑记》第三折：“弃了那穷滴滴陋巷簞瓢。”元无名氏《延安府》第二折：“与俺这离着乡、背着井、忍着寒、受着冻、苦懨懨、穷滴滴、无挨倚的百姓做主。”元李行道《灰阑记》第二折：“则为俺穷滴滴，子母每无依靠，捱今宵到明朝。”
【陋巷箪瓢】雍也》：“一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”后因以“陋巷簞瓢”形容家境贫寒，生活清苦。元金仁杰《追韩信》第一折：“嘆英雄何日朝闻道，盼杀我也玉堂金马，困杀我也陋巷簞瓢。”清袁枚《与程原衡书》：“僕本窶人子耳，陋巷簞瓢，何尝不惯。”
【腰金衣紫】犹腰金拖紫。元无名氏《小孙屠》戏文第二出：“自叹緑袍难掛体，腰金衣紫是何人？”《前汉书平话》卷下：“久在琴堂，整理词讼，量职吃俸，腰金衣紫，廕子孙之荣华，光祖宗之塋墓也。”明无名氏《白兔记·访友》：“那时腰金衣紫，日转九阶，一朝荣贵，名扬四海。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“博得箇腰金衣紫，也是人生一世，草生一秋。”
【水仙子】名。常见者有二，均为北曲。一属双调；另一属黄钟宫，又名《古水仙子》。2.南宋时西湖游船上歌舞妓的通称。宋周密《武林旧事·西湖游幸》：“歌妓舞鬟，严妆自衒，以待招呼者，谓之‘水仙子’。”3.蝌蚪的别名。见明李时珍《本草纲目·虫四·蝌蚪》。
【龙虎风云】·乾》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。唐刘震《唐故朗州武陵主簿桑公墓志铭》：“积德餘庆，福垂后昆，高门是封，龙虎风云。”2.指君臣遇合。宋王禹偁《省试三杰佐汉孰优论》：“汉亏一杰，则无霸王之业，岂非天之道啟圣哲，救黎元，灭乱秦，殄强楚，而兴大汉哉！不然，何龙虎风云会合之若是邪？”元马致远《粉蝶儿》套曲：“善教他，归厚德，太平时龙虎风云会。”
【穷秀才】的读书人。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“量着穷秀才人情，则是纸半张。”元关汉卿《拜月亭》第三折：“穷秀才几时有发跡？”清朱素臣《翡翠园·自首》：“一个穷秀才屋里，饭饭没得吃拉厾，倒有铜钱买放！”
【百尺楼】1.泛指高楼。《三国志·魏志·陈登传》：“汜（许汜）曰：‘昔遭乱过下邳，见元龙（陈登）。元龙无客主之意，久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。’备（刘备）曰：‘……君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也。何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？’”唐王昌龄《从军行》之一：“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。”宋苏轼《次韵答邦直子由》之四：“恨无扬子一区宅，懒卧元龙百尺楼。”明陈汝元《金莲记·量移》：“身凭百尺楼，目断千山秀。”吕志伊《镇山楼远眺》诗：“登临行远几悲秋，大好湖山百尺楼。”2.词牌名。即《卜算子》。因秦湛词有“极目烟中百尺楼”句，故名。参见“卜算子”。
【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句，以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》：“《箜篌引》，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂，有一白首狂夫，披髮提壶，乱流而渡，其妻随呼止之，不及，遂堕河水死。於是，援箜篌而鼓之，作《公无渡河》之歌。声甚悽愴，曲终自投河而死。霍里子高还，以其声语妻丽玉。玉伤之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容，名曰《箜篌引》焉。”典

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