【同常】常存。《墨子·尚贤中》：“﹝圣人之德﹞若日之光，若月之明，与天地同常。”于省吾《双剑誃诸子新证·墨子一》：“言圣人之德与天地同其恒常而不易也。”

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【念】《唐韻》奴店切《集韻》《韻會》《正韻》奴玷切，音。《爾雅·釋詁》思也。《疏》常思也。《釋名》念，黏也。意相親愛，心黏著不能忘也。《書·大禹謨》念兹在兹。又《小爾雅》無念，念也。《詩·大雅》無念爾祖。又姓。西魏太守念賢。又《轉注古音》叶人九切，音狃。《書·洪範》汝則念之。叶下咎受。　《六書精蘊》人當念所當念者，故从今。《正譌》俗作念，非。念字原字今下作丅。

【性】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。又姓。又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。　《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。漢典考證：〔《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨

【偏僻】1.荒僻，交通不便。《英烈传》第二七回：“那士卒因地方偏僻，全不提防，都酣酣的大睡。”清姚鼐《张仲絜时文序》：“﹝常熟﹞虽偏僻下邑，其士人多知乘时，或逾於都会广聚之区，习使之然也。”鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“我家的所在很偏僻。”杨沫《青春之歌》第二章：“热河省一个偏僻的山村里，住着一家姓李的人家。”2.引申为孤陋，见闻短浅。清和邦额《夜谭随录·梁生》：“二兄偏僻，必以我言为河汉，请晰言之，可乎？”3.指冷僻，不常见。许地山《换巢鸾凤》：“我先说了，不许用偏僻的句。”4.偏颇，不公正。元无名氏《刘弘嫁婢》