【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【汩】《唐韻》于筆切《集韻》《韻會》越筆切，音。水流也。與同。《楚辭·九章》浩浩沅湘兮，分流汩兮。《王逸註》汩流也。又疾貌。《揚子·方言》汩遙，疾行也。南楚之外曰汩，或曰遙。《司馬相如·上林賦》滭沸宓汩。《註》宓汩，去疾也。又淨貌。《王延壽·魯靈光殿賦》汩磑磑以璀璨。《註》汩，淨貌。又汩越，光明貌。《何晏·景福殿賦》羅疎柱之汩越。又拂汩，鼓動之貌。《揚雄·甘泉賦》帷弸彋其拂汩兮，稍暗暗而靚深。汨mì，gǔ、汩。

【彝伦】1.常理；常道。《书·洪范》：“王乃言曰：‘呜呼，箕子！惟天阴騭下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。’”蔡沉集传：“彝，常也；伦，理也。”晋葛洪《抱朴子·名实》：“放斧斤而欲双巧於班墨，忽良才而欲彝伦之攸敍，不亦难乎！”宋朱熹《＜大学章句＞序》：“夫以学校之设，其广如此，教之之术，其次第节目之详又如此，而其所以为教，则又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝伦之外，是以当世之人，无不学。”清顾炎武《日知录·彝伦》：“彝伦者，天地人之常道……不止孟子之言人伦而已。能尽其性，以至能尽人之性，尽物之性，则可以