【亭】《唐韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切，音庭。《說文》民所安定也。《釋名》停也。道路所舍，人停集也。《風俗通》亭，留也，行旅宿會之所館也。《東觀漢紀》衞爲桂陽太守，鑿山通路，列亭置郵。又《前漢·趙充國傳》分屯要害，冰解漕下，繕鄕亭，浚溝渠。又亭長。《後漢·百官志》十里一亭，十亭一鄕。有亭長持更板以劾賊，索繩以執賊。亭長舊名負弩，改爲亭長。或爲亭父。《揚子·方言》楚東海之閒，亭父謂之亭公。又《前漢·平帝紀》因郵亭書以聞。《註》郵亭，行書之舍，卽今驛遞。又直也。《史記·五帝紀》以征不亭。又平也，均也。《

【敞】《廣韻》昌兩切《集韻》《韻會》齒兩切，音廠。《說文》平治高土，可以遠望也。《史記·淮隂侯傳》行營高敞地。《前漢·郊祀志》處險不敞。《註》師古曰：言其阻阸不顯敞也。《張衡·南都賦》體爽塏以閒敞。《註》倉頡篇曰：敞，高顯也。又《史記·司馬相如傳》敞罔靡徒。《註》敞罔，失容也。又《類篇》一曰開也。又露也。又《集韻》恥孟切，音牚。拒也。又除更切。磨也。《玉篇》磨光也。

【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切，音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道，輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政，不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者，和順之意。又《爾雅·釋詁》宜，事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也，合當然也。《禮·樂記》武之遲久，不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土，社也。《禮·王制》宜乎社。《

【张】〔古文〕弡《唐韻》陟良切《集韻》《韻會》中良切，帳平聲。《說文》施弓弦也。《禮·曲禮》張弓尚筋。《儀禮·鄕射禮》勝者執張弓。又《廣雅》大也。《詩·大雅》孔修且張。《書·康王之誥》張皇六師。又《廣雅》施也。《史記·武帝紀》張羽旗，設供具，以祀神君。又《廣韻》開也。《老子·道德經》將欲翕之，必故張之。又《韻會》設也。《史記·曹相國世家》取酒張坐飮。又施絃曰張。《前漢·董仲舒傳》琴瑟不調甚者，必解而更張之。又羅取鳥獸曰張。《周禮·秋官·冥氏》掌設弧張。《註》弧張，罿罦之屬。《後漢·王喬傳》自縣詣臺朝，輒有雙鳧飛

【帟】《唐韻》羊益切《集韻》夷益切，音繹。《廣雅》帳也。《說文》在上曰帟。《釋名》小幕曰帟。張在人上，帟帟然也。《周禮·天官·幕人》掌帷幕幄帟綬之事。《註》帟主在幕，若幄中坐上承塵也。《掌次》朝日祀五帝，則張大次小次，設重帟。《註》重帟，復帟也。鄭司農云：帟，平帳也。《後漢·皇后紀》定策帷帟。漢典考證：〔《周禮·天官·幕人》《註》帟主在幕，若握中坐上承塵也。〕　謹照原文握改幄。〔《又》朝日祀上帝，則張大次小次，設重帟。〕　謹按朝日祀上帝乃掌次文，非幕人職也。謹照原文又字改掌次二字。上帝改五帝。 考證：〔《周禮·