【天子】古以君权为神所授，故称帝王为天子。《诗·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”唐高适《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”《儒林外史》第三五回：“庄徵君戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。”
【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·
【蒙尘】尘蒙覆。《淮南子·缪称训》：“蒙尘而欲毋眯，涉水而欲毋濡，不可得也。”晋陆机《文赋》：“惧蒙尘於叩缶，顾取笑乎鸣玉。”清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“寺贫僧乞食，臺古佛蒙尘。”2.古代多指帝王失位逃亡在外，蒙受风尘。《左传·僖公二十四年》：“天子蒙尘于外，敢不奔问官守？”《后汉书·刘虞传》：“今天下崩乱，主上蒙尘。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·史阁部书》：“徽钦蒙尘，宋高纘统。”
