【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細

【真】同眞。俗字。

【调伏】谓调和身口意三业，以制伏诸恶。《维摩经·香积佛品》：“以难化之人，心如猨猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。”宋梅尧臣《吕山人同荆供奉见过》诗：“闻説道心调伏久，等闲休要起嫌猜。”清唐孙华《再迭前韵》之一：“静中调伏道心多，早却杯鐺避酒魔。”2.调教驯服，降服。《旧唐书·蜀王愔传》：“禽兽调伏，可以驯扰於人；铁石鐫鍊，可为方圆之器。”宋苏辙《历代论一·汉文帝》：“匈奴桀敖，陵驾中国。帝屈体遗书，厚以繒絮，虽未能调伏，然兵革之祸，比武帝世十一、二耳。”许地山《缀网劳蛛》：“但他底威仪常是调伏这班人邪念，教

【予】《唐韻》余呂切《集韻》《韻會》演女切《正韻》弋渚切，音與。賜也。《詩·小雅》君子來朝，何錫予之。《周禮·春官》內史掌王八枋之灋，七曰予，八曰奪。通作與。又《博雅》大予，樂名。《註》漢明帝永平三年秋八月戊辰，改大樂爲大予樂。又《廣韻》弋諸切《正韻》羊諸切。與余同。我也。《郭忠恕·佩觿集》予讀若余。本無余音，後人讀之也。《顏師古·刊謬正俗》曲禮，予一人。鄭康成註：余予古今字。因鄭此說，學者遂皆讀予爲余。爾雅：卬，吾，台，予，朕，身，甫，余，言，我也。此則予之與余，但義訓我，非同字也。《說文》：予，相推予也。余