【天地】指自然界或社会。《荀子·天论》：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”《庄子·天地》：“天地虽大，其化均也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉！”唐柳宗元《封建论》：“天地果无初乎？吾不得而知之也。”清吴伟业《避乱》诗之一：“归去已乱离，始忧天地小。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“我本来每天写日记是写给自己看的；大约天地间写着这种日记的人们很不少。”2.犹天下。《文选·张衡＜南都赋＞》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”李善注

【宽闲】宽閒”。亦作“宽闲”。亦作“宽间”。1.宽阔僻静。《诗·郑风·溱洧》“女曰观乎”汉郑玄笺：“欲与士观於宽閒之处。”唐韩愈《答崔立之书》：“耕於宽闲之野，钓於寂寞之滨，求国家之遗事，考贤人哲士之终始。”宋秦观《李谭汉马图赞》：“宽间之乡，水远草长，无覊无縶，乐未渠央。”明杨慎《竹浪词》诗之六：“宽闲不似城中地，水碧金膏五百弓。”清龙启瑞《上梅伯言先生书》：“儻容隐居奉母，媮得一宽閒寂寞之区，则私愿已足。”2.从容，闲暇。《敦煌变文集·叶净能诗》：“况且道士美貌清畅，情伤（肠）宽闲。”清唐孙华《寿郭雉先七十》

【鼓】〔古文〕《唐韻》工戸切《集韻》《韻會》果五切《正韻》公土切，音古。革音之器。伊耆氏造鼓。《說文》鼓，郭也。春分之音，萬物郭皮甲而出，故謂之鼓。《徐鍇曰》郭者，覆冒之意。《玉篇》瓦爲椌，革爲面，可以擊也。樂書，鼓所以檢樂，爲羣音長。《周禮·地官·鼓人》掌敎六鼓。《註》六鼓：靁鼓八面，靈鼓六面，路鼓四面，鼖鼓，皋鼓，晉鼓，皆兩面。又夏后氏足鼓，置鼓於趺上，謂之節鼓。殷楹鼓，以柱貫中，上出而樹之也。周縣鼓，植簨虡而縣之也。又星名。《爾雅·釋天》河鼓謂之牽牛。《郭註》荆楚人呼牽牛爲擔鼓。擔者，荷也。又《前漢·五行

【角】《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切，音覺。《說文》角，獸角也。本作，从力从肉。《易·大壯》羝羊觸藩，羸其角。《春秋·成七年》鼷鼠食郊牛角。《禮·月令》仲夏鹿角解，仲冬麋角解。《大戴禮·易本命》四足者無羽翼，戴角者無上齒。《列子·黃帝篇》傅翼戴角，謂之禽獸。又犀有食角。《爾雅·釋獸》犀似豕。《註》犀三角，一在頂，一在額，一在鼻。鼻上者，食角也。《蘇頌曰》一名奴角。又龍角。《埤雅》有角曰虯龍。又角弓，以角飾弓也。《詩·小雅》騂騂角弓。《周禮·冬官考工記》弓人爲弓角者，以爲疾也。《魏志·鮮傳》端牛角爲