【贪】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》他含切，音。《說文》欲物也。《釋名》貪，探也。探入他分也。《詩·大雅》貪人敗類。《禮·禮運》用人之仁，去其貪。《屈原·離騷》衆皆競進以貪婪兮。《王逸註》愛財曰貪，愛食曰婪。又《集韻》他紺切，音探。義同。

【行色】行旅出发前后的情状、气派。《庄子·盗跖》：“今者闕然数日不见，车马有行色，得微往见跖耶？”五代冯延巳《归国谣》词：“芦花千里霜月白，伤行色，明朝便是关山隔。”鲁迅《伪自由书·航空救国三愿》：“听说广州也有一队（指飞机）出发的，闺秀们还将诗词绣在小衫上，赠战士以壮行色。”2.犹行旅。宋王禹偁《送柴侍御赴阙序》：“廷尉评王某，从宦属邑，受恩煦深，收涕挥惲毫，以序行色。”元无名氏《百花亭》第三折：“妾口占小词一首，调寄《南乡子》，赠君行色，休得见哂。”《再生缘》第二二回：“壮志堂堂行色远，英风凛凛战谋偕。”3.

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【离绪】绵绵情思。唐温庭筠《与友人别》诗：“薄暮牵离绪，伤春忆晤言。”元周孚先《蝶恋花》词：“野草闲花，一一伤离绪。”清蒲松龄《聊斋志异·娇娜》：“意将弃此而西，势难復聚，因而离绪縈怀。”