【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【清旷】1.清朗开阔。《后汉书·仲长统传》：“欲卜居清旷，以乐其志。”唐权德舆《晚渡扬子江却寄江南亲故》诗：“胸中千万虑，对此一清旷。”清蒋士铨《第二碑·题坊》：“表幽贞，留私葬，扫除芜秽还清旷。”冰心《南归》：“草树葱笼，地方清旷，同公园一般。”2.清明旷达。南朝梁沉约《报博士刘杳书》：“犹復少存閒远，徵怀清旷。”宋林逋《和运使陈学士游灵隐寺寓怀》：“泓澄冷泉色，写我清旷心。”《宋史·文苑传四·苏舜钦》：“耳目清旷，不设机关以待人，心安閒而体舒放。”清袁枚《随园诗话补遗》卷三：“芜湖令陈岸亭湛深禪理，诗故清旷。