【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《

【传】《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。又丁戀反。又《正韻》授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。《註》移也。又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。又《說文》遽也

【正统】相承、统一全国的封建王朝。与“僭窃”、“偏安”相对。汉班固《典引》：“膺当天之正统，受克让之归运。”唐裴铏《传奇·陶尹二君》：“秦於今世，继正统者九代，千餘年兴亡之事，不可歷数。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“其时周太祖郭威在位，改元广顺。虽正统之尊，未就混一之势。四方割据称雄者还有几处，共是五国三镇。”吕志伊《读史感赋》：“休争正统与偏安，国贼曹操论不刊。”2.嫡系子孙。《汉书·郊祀志下》：“宣帝即位，由武帝正统兴。”《后汉书·崔瑗传》：“中常侍江京、陈达等，得以嬖宠惑蛊先帝，遂使废黜正统，扶立疏孽

【谅】《唐韻》《集韻》《韻會》力讓切。《正韻》力仗切，良去聲。《說文》信也。《詩·小雅》諒不我知。《鄭箋》信也。《朱傳》誠也。《禮·內則》請肄諒。《註》言語信實也。又小信也。《論語》豈若匹夫匹婦之爲諒也。又《揚子·方言》愋諒，知也。《廣雅》哲也。《玉篇》相也，助也。《廣韻》佐也。《正韻》照察也。又蠻州名。《唐書·地理志》嶺南道有諒州。又姓。諒毅，見《戰國策》。諒輔，見《後漢·獨行傳》。又《集韻》或作亮。《爾雅·釋詁》亮，信也。《疏》方言云：衆信曰諒。周南、召南、衞之語也。《詩·鄘風》不諒人只。《傳》諒，信也。本

【末节】节。《礼记·乐记》：“铺筵席，陈尊俎，列籩豆，以升降为礼者，礼之末节也，故有司掌之。”孔颖达疏：“此等物所以饰礼，故云礼之末节也……以末节非贵，故有司掌之。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“公跡并伊皋，但有末节尚损盛德。”《元史·隐逸传·杜瑛》：“若夫簿书期会，文法末节，汉唐犹不屑也。”清曾国藩《江宁府学记》：“圣人非不知浮文末节，无当於精义，特以礼之本於太一、起於微眇者，不能尽人而语之，则莫若就民生日用之常事为之制。”2.卑下的品行。《史记·平津侯主父列传》：“且夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。”3.