【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕　謹照原文小雅棠棣曰改詩曰

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【接纳】结交罗致。《后汉书·岑彭传》：“光武深接纳之。”《三国志·魏志·吕布传》：“先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。”《古今小说·羊角哀舍命全交》：“宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲接纳天下之士。”邹鲁《广西光复》：“并开华熙客栈，实欲借此为机关，接纳志士以谋大举。”2.接待，招待。《水浒传》第七三回：“里面太公张时，看见李逵生得凶恶，暗地教人出来接纳。”3.接受。秦牧《艺海拾贝·＜哲人·小孩＞》：“他必然是较多地接纳了人民观点的人。”赵树理《三里湾·三个场上》：“当大家猜透他的谜，不愿接纳他的时候，金生说：‘

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【吾俦】我辈；我类。《三国志·魏志·武帝纪》“备遂有荆江、江南诸郡”裴松之注引《山阳公载记》：“刘备，吾儔也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。”清林则徐《中秋嶰筠尚书招饮沙角炮台眺月有作》诗：“三人不假影为伴，袁宏庾亮皆吾儔。”