【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕　謹照原文小雅棠棣曰改詩曰

【贫】〔古文〕《唐韻》符巾切《集韻》《韻會》皮巾切《正韻》毗賔切，音頻。《說文》財分少也。《爾雅·釋言》寠，貧也。《註》謂貧陋。《疏》貧者，無財也。《書·洪範》六極，四曰貧。《傳》困於財。《詩·邶風》終寠且貧。《晉語》韓宣子憂貧，叔向賀之。又《韻補》叶頻眠切，音騈。《歐陽修·送魏主簿詩》士欲見所守，視其居賤貧。何用慰離居，贈子以短篇。

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經

【妇】〔古文〕《唐韻》房九切《集韻》《韻會》扶缶切《正韻》房缶切，音阜。《說文》服也。《爾雅·釋親》子之妻爲婦。又女子已嫁曰婦。婦之言服也，服事於夫也。《禮·昏義》婦人先嫁，三月敎以婦德、婦言、婦容、婦功。又《郊特牲》婦人，從人者也。幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。又冢婦、長婦、介婦，衆婦也。見《內則》。又嬪婦，化治絲枲。見《周禮·天官》。又世婦，后宮官，所謂二十七世婦也。又屬婦，婦之窮獨，當聯屬者。《書·梓材》至于屬婦。又嫠婦，寡婦也。《蘇軾·赤壁賦》泣孤舟之嫠婦。又好貌。《荀子·樂論篇》其容婦。又物類之隂者亦曰

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【旨】〔古文〕《廣韻》職雉切《集韻》《韻會》軫視切，音指。《說文》美也。《書·說命》王曰旨哉。《傳》旨，美也。《詩·邶風》我有旨蓄。《傳》旨，美也。又《正字通》凡天子諭告臣民曰詔旨，下承上曰奉旨。又《玉篇》意也，志也。《易·繫辭》其旨遠。《疏》旨意深遠。又《韻補》叶脂利切。《左思·魏都賦》蓋比物以錯辭，述淸都之閑麗。雖選言以章，徒九復而遺旨。

【蓄】《唐韻》丑六切《集韻》敕六切，音矗。積也。《篇海》聚也，藏也。《詩·邶風》我有旨蓄，亦以禦冬。《箋》蓄，聚美菜。又《晉語》蓄力一紀，可以遠矣。《註》蓄，養也。又《廣韻》許六切，音荲。義同。《韻會》或作稸。《集韻》或作、。又《通志·六書略》通作畜。畜，田畜也，而爲畜聚之畜，借音不借義。◎按《廣韻》《集韻》俱云：蓄，冬菜。而《正字通》以爲蹄菜，非是。