【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕 謹照原文小雅棠棣曰改詩曰
【愧】《廣韻》俱位切《集韻》基位切，音騩。《爾雅·釋言》慙也。《詩·大雅》尚不愧于屋漏。《皇極經世》無愧於口，不若無愧於身。無愧於身，不若無愧於心。 本作媿，从女。或从恥省作聭。亦作謉。
【襦】《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切，音儒。《說文》短衣也。《釋名》襦，耎也，言溫耎也。《急就篇註》短而施要曰襦。《禮·內則》衣不帛襦袴。又《釋名》單襦如襦而無絮也。又要襦，形如襦，其要上翹下齊要也。又《揚子·方言》汗襦，自關而東謂之甲襦，魏宋楚之閒謂之襂襦。又《西京雜記》漢帝送死皆珠襦玉匣。又《周禮·夏官》蜡則作羅襦。又《韻會》或作。《晉書·劉弘傳》持更者羸疾無給韋袍複帽。
【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會
【叔度】宪字。叔度品学超群，尤以气量广远著称。康有为《赠陈镇南编修兄》：“叔度自远量，曼容（汉邴丹的字）善知足。”2.汉廉范字。范为名将廉颇的后代。《后汉书·廉范传》：“建初中，迁蜀郡太守……旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五絝。’”后用以赞颂为百姓谋福利的官员。唐刘禹锡《令孤相公自天平移镇太原以诗申贺》：“孔璋旧檄家家有，叔度新歌处处听。”明何景明《寄赠张方伯》诗：“行人尚闻歌叔度，童子犹思迎细侯。”
