【宋玉】人，辞赋家。或称是屈原弟子，曾为楚顷襄王大夫。其流传作品，以《九辩》最为可信。《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”，故后人常以宋玉为悲秋悯志的代表人物。又传说其人才高貌美，遂亦为美男子的代称。唐张鷟《游仙窟》：“华容婀娜，天上无儔；玉体逶迤，人间少匹。辉辉面子，荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。韩娥宋玉，见则愁生；絳树青琴，对之羞死。”宋周邦彦《红罗袄·秋悲》词：“楚客忆江蘺，算宋玉未必为秋悲。”明陈所闻《闺思》曲之一：“销魂鶯燕偏拖逗，不知宋玉何缘独怨秋？”《初刻拍案惊奇》卷二：“若非宋玉墙边过，定是潘安车

【心胸】犹心中，内心。《后汉书·隗嚣传》：“今孺卿当成败之际，遇严兵之锋，可为怖慄，宜断之心胸，参之有识。”宋王安石《送吴显道南归》诗：“君今幸未成老翁，二十八宿罗心胸。”茅盾《子夜》一：“一种说不出的厌恶，突然塞满了吴老太爷的心胸。”2.胸怀，胸襟。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗：“末路值令弟，开颜披心胸。”唐杜甫《巴西驿亭观江涨呈窦使君》诗之一：“天边同客舍，携我豁心胸。”《二十年目睹之怪现状》第八四回：“我自露臺上凭栏闲眺，颇觉得心胸开豁。”陈残云《山谷风烟》第十一章：“她对老黄提了意见，老黄思想有抵触，心胸

【只】《唐韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切，音紙。《說文》語已詞也。《詩·鄘風》母也天只，不諒人只。《左傳·襄二十七年》諸侯歸晉之德只。又《詩·王風》其樂只且。《箋》言其自樂此而已。又《小雅》樂只君子。《箋》只之言是也。又姓。《正字通》明有只好仁。又《廣韻》《集韻》章移切《韻會》支移切，音支。《廣韻》專辭。又《五音集韻》之日切，音質。本之爾切，無質音，今讀若質，俗音新增。又《韻會小補》章忍切，音軫，引集韻云：只通作軹，莊子大宗師，而奚來爲軹。○按《集韻》軹註，無只通作軹之明文，雖字義相同，實非一字，《韻

【解】《唐韻》《正韻》佳買切《集韻》《韻會》舉嶰切，皆上聲。《說文》判也。从刀判牛角。《莊子·養生主》庖丁解牛。《左傳·宣四年》宰夫解黿。《前漢·湯傳》支解人民。《註》謂解其四支也。又《博雅》散也。《玉篇》緩也。《易·解卦註》解，難之散也。《正義》解有兩音，一古買反，謂解難之初。一諧買反，謂旣解之後。故序卦云：解者，緩也。險難解釋，物情舒緩，故爲解也。《前漢·張耳餘傳》今獨王，恐天下解也。《註》謂離散其心也。又《玉篇》釋也。《儀禮·大射禮·解綱註》解，猶釋也。《文心雕龍》百官詢事，則有關刺解諜。解者，釋也。解釋

【悲】《唐韻》府眉切《集韻》《韻會》《正韻》逋眉切，音。《說文》痛也。从心非聲。有聲無淚曰悲。《詩·豳風》女心傷悲。《毛傳》春女悲，秋士悲。感其物化也。《鄭箋》春女感陽氣而思男，秋士感隂氣而思女，是其物化，所以悲也。一曰心非爲悲。心之所以非則悲矣。《淮南子·原道訓》憂悲多恚，病乃成積。又叶補皆切，擺平聲。《楚辭·九辯》春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。四時遞來而卒歲兮，隂陽不可與儷偕。zdic.net汉典