【祀】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切，音似。祭也。《書·洪範》八政，三曰祀。《禮·祭法》聖王制祭祀，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大葘則祀之，能捍大患則祀之。又《月令》春祀戸，夏祀竈，秋祀門，冬祀行，中央土，祀中霤。又《祭法》王爲羣姓立七祀，諸侯爲國立五祀，大夫立三祀，適士二祀，庶士庶人一祀。又年也。《書·伊訓》惟元祀。《傳》取四時祭祀一訖也。《釋名》殷曰祀。祀，巳也。新氣升，故氣巳也。又《孝經·士章疏》祀者，似也。似將見先人也。又叶夷益切，音亦。《詩·小雅》以

【惟】〔古文〕《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音維。《說文》凡思也。从心隹聲。《玉篇》有也，爲也，謀也，伊也。又語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟，書濟河惟兗州之類。有思惟之惟，書視遠惟明，詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。又姓。又《正韻》無非切，音微。義同。◎按《說文》从心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，切喩母也。獨正韻竟作無非切，則切微母矣。

【古典】古代的典章制度。《汉书·王莽传中》：“汉氏诸侯或称王，至于四夷亦如之，违於古典，繆於一统。”《隋书·地理志上》：“﹝汉高祖﹞扫清祸乱，矫秦皇之失策，封建王侯，并跨州连邑，有踰古典，而郡县之制，无改於秦。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定二年》：“师製字有功於国，祀之自应古典，何必比之孔氏！”《清史稿·礼志五》：“与其附会古典，不如恪守成规。”2.古代典籍。《后汉书·樊準传》：“﹝孝明皇帝﹞庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经艺。”三国魏应璩《与王子雍书》：“足下著书不起草，占授数万言，言不改定，事合古典，莫不