【恕】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》商署切《正韻》商豫切，書去聲。《說文》仁也。《傳曰》仁者，必恕而後行也。《禮·中庸疏》恕，忖也，忖度其義於人也。《論語》其恕乎。己所不欲，勿施於人。《程註》恕者，仁之施也。《朱註》恕非寬假之謂。又曰：推已及物爲恕。　《說文》長箋》如心爲恕，會意。

【斋】《篇海》同齋。（齋）《廣韻》側皆切《集韻》《韻會》《正韻》莊皆切，債平聲。《正韻》潔也，莊也，恭也。《廣雅》齋，敬也。《禮·祭統》齋之爲言齊也。《易·繫辭》聖人以此齋戒。《註》洗心曰齋。又《後漢·輿服志》有齋冠曰長冠。又燕居之室曰齋。又《集韻》《正韻》津私切，音貲。《孟子》齋疏之服。《趙岐註》卽齋縗也。音資。又《易·履卦》得其資斧。《子夏傳》作齊斧。虞喜志林云：當作齋。齋戒入廟而受斧也。又叶眞而切，音支。《後漢·周澤傳》生世不諧，作太常妻，一年三百六十日，三百五十九日齋。○按《說文》示齊爲齋。示，明也，祗

【空洞】空无所有；空虚。宋林逋《深居杂兴》诗序：“鄙夫则不然，胸腹空洞，譾然无所存置。”周立波《山乡巨变》上一：“半夜三更，她一个人爬起来，偷偷摸进空洞幽暗的堂屋，低声细气练她的口才。”柳青《创业史》第一部第十九章：“没有兰兰，他们过去十几年的生活，该是多么空洞啊！”2.道教语。谓化生元气的太虚之境。唐吴筠《游仙》诗之二四：“空洞凝真精，乃为虚中实。”《云笈七籤》卷二：“元气於眇莽之内，幽冥之外，生乎空洞。”3.谓玄虚精妙。前蜀杜光庭《嘉州王仆射五符镇宅词》：“凝自然之气，成空洞之文。”4.象声词。唐曹唐《小游仙

【最】〔古文〕《唐韻》《集韻》祖外切，音醉。《說文》犯而取也。又《玉篇》聚也。《公羊傳·隱元年》會，猶最也。《註》最，聚也。最之爲言聚，今聚民曰投最。又《廣韻》極也。《史記·周勃世家》攻槐里好畤最。《註》於將率之中功爲最。《後漢·崔寔傳》常爲邊最。《註》最爲第一。又《史記·周勃世家》定上谷十一縣，右北平十六縣，遼西、遼東二十九縣，漁陽二十二縣，最。《註》索隱曰：最，都凡也，謂總舉其攻戰克獲之數也。又《前漢·敘傳》猶無益於殿最。《註》殿，負也。最，善也。《後漢·百官志》卽奏其殿最，而行賞罰。《註》課第長吏不稱職者

【相亲】；相亲近。《管子·轻重丁》：“功臣之家……骨肉相亲。”《史记·管晏列传论》：“语曰：‘将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。’”宋苏轼《留别雩泉》诗：“二年饮泉水，鱼鸟亦相亲。”郭沫若《地球，我的母亲》诗：“我只愿赤裸着我的双脚，永远和你相亲。”男女双方亲人在议婚时安排的一次会面。宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。”《红楼梦》第一一八回：“平儿先看见来头，却也猜着八九：‘必是相亲的。’”沪剧《罗汉钱》第二场：“你爹娘跟她同到东三庄，一定为你去相亲。