【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也
【无味】1.谓平淡无奇，不含深致。《老子》：“道之出口，淡乎其无味。”河上公注：“言极平常也。”唐韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。”洪深《少奶奶的扇子》第三幕：“你这样一个老实人，改邪归正了，那真成了面目可憎，语言无味的老东西了。”2.没有滋味；没有兴味。《淮南子·原道训》：“无味而五味形焉。”清纳兰性德《如梦令》词：“还睡还睡，解道醒来无味。”茅盾《子夜》十七：“我就是百事无味，心神不安。”3.没有气味。三国魏嵇康《乐论》：“乾坤易简，雅乐不烦，道德平淡，故无声无味。”
