【殊方】的方法、方向或旨趣。《文子·自然》：“三皇五帝，法籍殊方，其得民心一也。”《汉书·董仲舒传》：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同。”《汉书·艺文志》：“时君世主，好恶殊方。”2.远方，异域。汉班固《西都赋》：“踰崑崙，越巨海，殊方异类，至於三万里。”唐王维《晓行巴峡》诗：“人作殊方语，鶯为旧国声。”孙中山《上李鸿章书》：“集殊方之货实，聚列国之商氓。”

【客子】1.游说之士。《史记·范雎蔡泽列传》：“﹝穰侯﹞又谓王稽曰：‘謁君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。’”宋王安石《偶书》诗：“穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。”2.离家在外的人。汉王粲《怀德》诗：“鸛鷁在幽草，客子泪已零。去乡三十载，幸遭天下平。”南朝陈徐陵《关山月》诗：“关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠。”宋蒋捷《虞美人·梳楼》词：“天怜客子乡关远，借与花消遣。”鲁迅《彷徨·在酒楼上》：“北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子。”3.雇工。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“陈安世者，年十

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，音申。《說文》躬也，象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身，自謂也。《釋名》身，伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身，重也。《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身，故言重。又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰：身音捐。又《韻補》叶尸連切。《楊方·合

【穷】《韻會小補》說文本作竆。从穴躳聲。隷作窮。又《集韻》居雄切，音弓。恭貌。本作匔。或从穴作窮。zdic.net漢典