【首】〔古文〕《廣韻》書久切《集韻》《韻會》《正韻》始九切，音手。《說文》頭也。《易·說卦》乾爲首。《周禮·春官·大祝》辨九，一曰首，二曰頓首，三曰空首。《註》稽首，拜頭至地也。頓首，拜頭叩地也。空首，拜頭至手，所謂拜手也。又元首，君也。《書·益稷》元首起哉。又《廣韻》始也。《公羊傳·隱六年》春秋雖無事，首時過則書。《註》首，始也。時，四時也。過，歷也。春以正月爲始，夏以四月爲始，秋以七月爲始，冬以十月爲始。又《揚子·方言》人之初生謂之首。又魁帥也。《禮·檀弓》毋爲戎首，不亦善乎。《註》爲兵主來攻伐曰戎首。又標

【文衡】判定文章高下以取士的权力。评文如以秤衡物，故云。唐刘禹锡《唐故尚书主客员外郎卢公集纪》：“丞相曲江公方执文衡，揣摩后进，得公深器之。”宋洪迈《容斋五笔·门生门下见门生》：“裴欢宴永日，书一絶云：‘宦途最重是文衡，天与愚夫作盛名，三主礼闈今八十，门生门下见门生。’”明王玉峰《焚香记·议亲》：“下官谬司抡选，叨忝文衡，不得稍閒。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“朱石君先生每握文衡，必合观经策，以精博求士。”2.古代车辕前端雕花的横木。《诗·小雅·采芑》“约軝错衡”毛传：“错衡，文衡也。”

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【有司】官分职，各有专司，故称。《书·大禹谟》：“好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”汉桓宽《盐铁论·疾贪》：“今一二则责之有司，有司岂能缚其手足而使之无为非哉？”唐柳宗元《与太学诸生喜诣阙留阳城司业书》：“﹝太学生﹞有凌傲长上，而誶駡有司者。”元《日损斋笔记·辨史》：“自元鼎以前之‘元’，皆有司所追命也。”吴晗《朱元璋传》第三章三：“几十年来的元君荒淫，有司毒虐，天下兵起，中原之民，久无所主。”