【受】〔古文〕《唐韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，音壽。《說文》相付也。《玉篇》得也。《易·旣濟》實受其福。《詩·大雅》受天之祜。又承也。《李適之法觀禪師銘》孰承最上，密受居多。又盛也。《杜甫詩》野航恰受兩三人。又容納也。《論語》君子不可以小知，而可大受也。又《正字通》神呪切，收去聲。《詩·小雅》投畀有北，有北不受。叶下昊。昊，許切。○按受字《韻書》無去聲。又叶音暑。《張衡·誚靑衣賦》晏嬰潔志，不顧景女。乃雋不疑，奉霍不受。《韻會》毛氏曰：从从冖。俗或作，非。音胡到切，下从丈。zd

【廛】《唐韻》直連切《集韻》《韻會》澄延切《正韻》呈延切，音纏。《說文》一畝半，一家之居。《詩·魏風》胡取禾三百廛兮。《傳》一夫之居曰廛。《周禮·地官·遂人》夫一廛田百畮。《註》廛，城邑之居。《揚子·方言》東齊海岱之閒謂居曰廛。又《玉篇》市邸也。《禮·王制》市廛而不稅。《註》廛市物邸舍，稅其舍，不稅其物。《周禮·地官·廛人》掌斂廛布，而入于泉府。《註》廛布者，貨賄諸物邸舍之稅《疏》謂在行肆，官有邸舍，人有置物於中，使之出稅，故云廛布也。《班固·西都賦》闐城溢郭，旁流百廛。又《集韻》或作。《前漢·揚雄傳》有田一。

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【滕】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒登切，音騰。《說文》水超湧也。與騰通。《詩·小雅》百川沸騰。又張口騁辭貌。《易·咸卦》滕口說也。又《爾雅·釋詁》滕，虛也。又國名。《左傳·僖二十四年》郜雍曹滕，文之昭也。《集韻》或書作。

【君国】谓居君位而御其国。《国语·晋语四》：“君国可以济百姓，而释之者，非人也。”《国语·楚语上》：“夫君国者，将民之与处；民实瘠矣，君安得肥？”清姚鼐《李斯论》：“即有学识甚当，见其君国行事悖谬无义，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸导誉於朝廷之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也。”