【士习】风气；读书人的风气。明宋濂《评浦阳人物·宋太学生何敏中》：“愚谓世衰道微，士习日靡，工文辞而苟利禄，奔走乞哀於权倖之门，惟恐不一售者有矣。”明沉德符《野获编·佞倖·士人无赖》：“国朝士风之敝，浸淫於正统，而靡溃於成化……至宪宗朝，万安居外，万妃居内，士习遂大坏。”清梁章鉅《退庵随笔·官常一》：“士习果正，则仕风未有不清者。此正本清源之説也。”《清史稿·世宗纪》：“乙卯，詔浙江士习敝坏，工为怀挟，停其乡会试。”
【弊】《廣韻》《集韻》《韻會》毗祭切，音幣。與同。《廣韻》惡也。《前漢·元帝紀》重以周秦之弊。又《廣韻》困也。《後漢·耿弇傳》軍士疲弊。又《玉篇》壞也，敗也。《史記·倉公傳》脈法曰：不平不鼓形弊。《揚雄·逐貧賦》禮薄義弊。又《玉篇》頓仆也。《周禮·天官·獸人》及弊田，令禽註于虞中。《註》弊，仆也。又弊弊，經營貌。《莊子·逍遙遊》弊弊然以天下爲事。又《集韻》《韻會》必袂切，音。《集韻》斷也。《周禮·天官·大宰》以八灋治官府。八曰官計，以弊邦治。《註》弊，斷也，所以斷羣吏之治。又《韻補》筆別切，音鼈。《淮南子·俶眞
【滋久】。《庄子·徐无鬼》：“不亦去人滋久，思人滋深乎？”宋苏轼《赐李乾德制敕书》：“卿守藩滋久，事上益虔。”2.渐久；长久。《魏书·律历志上》：“岁月滋久，而崇及胜前后併丧。”宋叶绍翁《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》：“德妃吴氏，服劳滋久，外廷之议，谓其宜主中馈。”清厉鹗《东城杂记·叶居仲》：“惜乎歷年滋久，故散佚不传者多。”
