【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾。《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。
【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【冠巾】巾。古代用以区别士和庶人。《释名·释首饰》：“二十成人，士冠，庶人巾。”亦泛指头巾。唐韩愈《送僧澄观》诗：“向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。”明高启《丁孝廉惠冠巾》诗：“知试山人服，冠巾远寄重。”2.指官职。清袁枚《随园诗话补遗》卷二引吕映薇《帘钩》诗：“严公幕下怜才甚，三掛冠巾是也非。”戴上帽子、头巾。意谓僧人还俗或出仕。宋陆游《老学庵笔记》卷七：“﹝杭僧思聪﹞挟琴游梁，日登中贵人之门，久之，遂还俗，为御前使臣。方其将冠巾也，苏叔党因浙僧入都，送之诗曰：‘试诵《北山移》，为我招琴聪。’诗至，已无及矣。”
