【师师】1.相互师法。《书·皋陶谟》：“百僚师师，百工惟时。”孔传：“师师，相师法。”孔颖达疏：“百官各师其师，转相教诲。”《汉书·叙传下》：“高平师师，惟辟作威。”颜师古注引邓展曰：“师师，相师法也。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“在昔书籍之流布不易，故欲学者，皆凭口説，非师师相传。”2.庄严恭敬貌。汉贾谊《新书·容经》：“朝廷之容，师师然，翼翼然，整以肃。”汉扬雄《法言·孝至》：“麟之仪仪，凤之师师，其至矣乎！”南朝梁何逊《七启》：“醖籍愷悌，和乐熙熙。生徒肃肃，宾友师师。”明方孝孺《养素斋

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【艳冶】“艷冶”。1.艳丽妖冶。多形容女子容态。南朝梁庾肩吾《长安有狭斜行》：“少妇多艳冶，花鈿繫石榴。”唐白行简《李娃传》：“﹝李娃﹞明眸皓腕，举步艳冶。”清余怀《板桥杂记·丽品》：“董年，秦淮絶色，与小宛姊妹行；艳冶之名，亦相頡頏。”2.指美女。唐吴少微《怨歌行》：“君王厌德不忘新，况羣艳冶纷来陈。”元白朴《墙头马上》第一折：“只疑洞府神仙，非是人间艳冶。”3.谓物之美丽鲜明。五代齐己《酬元员外见寄八韵》：“艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。”宋王禹偁《五哀诗·故尚书虞部员外郎知制诰贬莱州司马渤海高公》：“因仍歷五代，