【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切，音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將，甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也，將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將，將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎，將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸，遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也，奉

【织文】1.染丝织成花纹的丝织品。《书·禹贡》：“厥贡漆丝，厥篚织文。”孔传：“织文，锦綺之属。”孔颖达疏：“綺是织繒之有文者，是綾锦之别名，故云锦綺之属，皆是织而有文者也。”唐刘禹锡《观市》：“在巾笥者织文及素焉，在几阁者彫彤及质焉，在筐筥者白黑巨细焉。”清刘大櫆《游黄山记》：“冈多异松，而棋枰松尤奇，高不盈二尺，而覆十围，枝叶纠结平密，如掌，如席，如织文，其上可弈。”2.旗帜上的纹样。织，通“帜”。《诗·小雅·六月》：“织文鸟章，白斾央央。”郑玄笺：“织，徽织也。”朱熹集传：“织，帜字同。”

【裨】《唐韻》府移切《集韻》《韻會》賔彌切，音。《說文》接益也。《徐曰》若衣之接益也。又《韻會》與也，附也。又《廣韻》補也。《晉語》所以紀綱齊國，裨輔先君而成霸者也。又《廣韻》符支切《集韻》頻彌切，音。《正韻》裨冕。《禮·玉藻》諸侯端以祭，裨冕以朝。《荀子·富國篇》大夫裨冕。《楊倞註》天子六服，大裘爲上，其餘爲裨。裨之爲言也。又裨襦。《博雅》作襦，謂之裨襦。又輔也。《前漢·項籍傳》梁爲會稽將，籍爲裨將。《註》裨，相輔助也。又小也。《史記·衞靑傳》得右賢裨王十餘人。《註》裨王，小王也。又《孟子·荀卿列傳》於是有裨

【衮龙】上的龙。指衮龙袍。汉徐干《中论·治学》：“视衮龙之文，然后知被褐之陋。”宋陆游《贺寿成皇后笺》：“衮龙兼彩服之紆，褕翟焕玉卮之奉。”元辛文房《唐才子传·六帝》：“奎璧腾辉，衮龙浮彩。”参见“衮龙袍”。2.见“衮龙袍”。