【涉世】史记·老子韩非列传》：“故此二子者（指伊尹、百里奚），皆圣人也，犹不能无役身而涉世如此其污也。”唐唐彦谦《第三溪》诗：“早知涉世真成梦，不弃山田春雨犂。”谢觉哉《不惑集·交心》：“涉世不深的和在新社会长大的青年学生则不一样。”
【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕 謹照原文小雅棠棣曰改詩曰
【历落】“歴落”。1.疏落参差貌。北魏郦道元《水经注·河水四》：“轻崖秀举，百有餘丈。峯次青松，巖悬赬石，于中歷落有翠柏生焉。”明归有光《归府君墓志铭》：“其始居民鲜少，茅舍歷落，数家而已。”清蒋溥《桐花歌》：“花朶歷落庭阶中，疎帘一幅瀟湘雨。”郭沫若《高渐离》第二幕：“半月如钩，在山顶斜挂，上有疏星历落。”2.磊落，洒脱不拘。《晋书·桓彝传》：“顗尝叹曰：‘茂伦嶔崎歷落，固可笑人也。’”宋苏轼《苏世美哀词》：“有美一人，长而髯兮，廞欹歷落，进趋襜兮。”清钱谦益《赠别施伟长序》：“英雄聚首，歷落俊迈之气可以想见。
