【涉世】史记·老子韩非列传》：“故此二子者（指伊尹、百里奚），皆圣人也，犹不能无役身而涉世如此其污也。”唐唐彦谦《第三溪》诗：“早知涉世真成梦，不弃山田春雨犂。”谢觉哉《不惑集·交心》：“涉世不深的和在新社会长大的青年学生则不一样。”
【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼
【龃龉】上下齿不相对应。明徐渭《秦望山花蕊峰》诗：“宛如齿齟齬，张吻讼所苦。”2.比喻不平正；参差不齐。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“始甚峻，一里，转西渐夷，於是皆车道平拓，无齟齬之虑矣。”清李必恒《铙歌·役者讴》：“輦粟陟砠，山石齟齬。”3.不相投合，抵触。汉扬雄《太玄·亲》：“其志齟齬。”范望注：“齟齬，相恶也。”唐韩愈《答窦秀才书》：“又不通时事，而与世多齟齬。”丁玲《一九三○年春上海（之一）》二：“虽然两人的性格实在并不相同，但也从不龃龉的过下来了。”4.不协调，差失。多用于文辞。南朝梁刘勰《文心
