【神孙】后嗣的美称。多称君主。《旧五代史·礼志下》：“伏以本朝尊受命之祖景皇帝为始封之君，百代不迁，长居庙食，自贞观至于天祐，无所改更，圣祖神孙，左昭右穆。”宋王十朋《咏史诗·黄帝》：“百年功就蜕乾坤，鼎冷湖空跡尚存，别有庆源流不尽，皇朝叶叶是神孙。”明唐顺之《皇陵行》之三：“御碑突兀表劬劳，百里无人敢樵牧；流传八叶到神孙，孝敬先知重本根。”清沉寿民《江上行》：“圣子神孙如鳞次，功臣良相开甲第。”

【再】《唐韻》《集韻》《韻會》作代切，音載。《說文》一舉而二也。从冓省。《徐曰》一言舉二也。《玉篇》兩也。《廣韻》重也，仍也。《書·禹謨》朕言不再。《禮·儒行》過言不再。《註》知過則改，故不再也。《左傳·僖五年》一之謂甚，其可再乎。又子例切，音祭。《楚辭·九章》背法度而心治兮，辟與此其無異。寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。

【立国】国。《史记·秦始皇本纪》：“天下共苦战鬭不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又復立国，是树兵也，而求其寧息，岂不难哉！”2.建国。汉徐干《中论·谴交》：“古之立国也，有四民焉。”陈毅《潜艇上留题》诗：“人口六万万，立国太平洋。”3.即位。六，通“莅”。《史记·苏秦列传》：“寡人年少，立国日浅，未尝得闻社稷之长计也。”4.对立抗衡之国。《六韬·军势》：“故知神明之道者，野无衡敌，对无立国。”