【神清】神清朗。《淮南子·齐俗训》：“是故凡将举事，必先平意清神，神清意平，物乃可正。”《晋书·卫玠传》：“刘惔、谢尚共论中朝人士，或问：‘杜乂可方卫洗马不？’尚曰：‘安得相比，其间可容数人。’惔又云：‘杜乂肤清，叔寳神清。’”典

【骨】《唐韻》《韻會》古忽切《集韻》吉忽切，音汨。《說文》肉之覈也。《釋名》骨，滑也。骨堅而滑也。《靈樞經》腎主骨，張筋化髓榦，以立身。《周禮·天官·疾醫》以酸養骨。《註》酸木味，木根立地中似骨。《疏》謂似人之骨立肉中者。《列子·天瑞篇》精神者，天之分。骨骸者，地之分。屬天，淸而散。屬地，濁而聚。又牲骨。《禮·祭統》凡爲俎者，以骨爲主。《儀禮·鄕射禮註》以骨名肉，骨貴也。又姓。《隋書·骨儀傳》骨儀，京兆長安人。又《唐書·東夷傳》新羅，其族名第一骨，第二骨，以自別。又苦骨，苦參別名。又多骨，白荳別名。見《本草綱目

【竦】〔古文〕《廣韻》息拱切《集韻》《韻會》荀勇切《正韻》息勇切，音悚。《說文》敬也，自申束也。《前漢·東方朔傳》寡人將竦意而覽焉。又懼也。《詩·商頌》不戁不竦。《註》懼也。又上也。《楚語》竦善抑惡。又《集韻》竦，動也。又《釋名》竦，從也。體皮皆從引也。又鳥名。《山海經》灌題之山有鳥焉，見人則躍，名曰竦斯，其鳴自呼。又與聳同。《揚雄·長楊賦》整輿竦戎。《註》方言曰：西漢之閒相觀曰聳，竦與聳古字通。

【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石

【真率】纯真坦率。《晋书·羊曼传》：“有羊固拜临海太守，竟日佳美，虽晚至者犹获盛饌。论者以固之丰腆，乃不如曼之真率。”宋梅尧臣《哭尹子渐》诗：“阮籍本真率，感慨寿不长。”清孙枝蔚《清明日阎再彭携歌童泛舟城北》诗之二：“众情悦妖妍，同志贵真率。”郭沫若《诗的宣言》：“你看，我是这样的真率，我是一点也没有什么修饰。”