【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，音申。《說文》躬也，象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身，自謂也。《釋名》身，伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身，重也。《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身，故言重。又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰：身音捐。又《韻補》叶尸連切。《楊方·合
【计念】盘算。汉刘向《列女传·周主忠妾》：“三日主父至。其妻曰：‘吾为子劳，封酒相待。’使媵婢取酒而进之。媵婢心知其毒酒也，计念：进之，则杀主父，不义；言之，又杀主母，不忠。”三国魏曹植《鞞舞歌·圣皇篇》：“诸王自计念，无功荷厚德。”2.挂念；记挂。《佛说成具光明定意经》：“明士当作是计念，除念就浄；作是计念者，为应成具光明定意之教法也。”《佛说大乘智印经》卷二：“思惟计念，悉皆不生，无有此岸，无有彼岸。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“我见謫遣连州，与公同路，直到广东界上，与你分别，一路盘缠，足下不须计念。”
【居诸】1.《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”孔颖达疏：“居、诸者，语助也。”后用以借指日月、光阴。《北魏元凝妃陆顺华墓志铭》：“居诸迭生，陵谷相贺。”唐韩愈《符读书城南》诗：“岂不旦夕念，为尔惜居诸。”宋叶适《冯公岭》诗：“我独何为者，拊身念居诸。”梁启超《壮别》诗之十九：“劝君好爱惜，难得是居诸。”2.指来往。唐白居易《和微之除夜作》：“恩光未报答，日月空居诸。”明李东阳《哭舍弟东川》诗之五：“肝肠中断絶，日月几居诸。”
