【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切，音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。

【主】〔古文〕丶宔《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，音麈。君也。《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美。愛民而好士，可謂誼主矣。《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。又大夫之臣，稱其大夫曰主。《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰：主之舉也，近文德矣。又天子女曰公主。周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主。又賔之對也。《禮·檀弓》賔爲賔焉，主爲主焉。又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰：若舍鄭以爲東道主。《註》鄭在秦之東也。又宰也，守也，宗也。

【天怀】天性的心怀。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“岂非天怀发中，而名教束物者乎？”李周翰注：“岂非自出天性之怀，发於心中。”清刘大櫆《伯兄奉之墓志铭》：“与众酬接，以至居官蒞民，皆出其天怀以相赋与，不知人世有机巧之事。”典

【谠论】之言，直言。宋欧阳修《为君难论》：“忠言讜论，皆沮屈而去。”明张居正《答铨部李石塘书》：“惟公往在西臺，屡闻讜论。比奉翰札，率多溢美之词。”续范亭《延安五老》诗：“讜论一发四座惊，各党各派齐拥护。”汉