【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切，音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。

【主】〔古文〕丶宔《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，音麈。君也。《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美。愛民而好士，可謂誼主矣。《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。又大夫之臣，稱其大夫曰主。《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰：主之舉也，近文德矣。又天子女曰公主。周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主。又賔之對也。《禮·檀弓》賔爲賔焉，主爲主焉。又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰：若舍鄭以爲東道主。《註》鄭在秦之東也。又宰也，守也，宗也。

【三杰】1.三位杰出的人物。指汉代的张良、韩信、萧何。《三国志·吴志·步骘传》：“近汉高祖擥三杰以兴帝业，西楚失雄俊以丧成功。”宋陈善《扪虱新话·汉高祖项羽机会得失》：“汉高帝尝与诸将论汉所以得天下，与项羽所以失天下，帝自谓能用三杰，而项羽不能用范增，故得失异。”郑观应《盛世危言·学校》：“周有十乱而国以兴，汉有三杰而基业以立。”2.三位杰出的人物。指三国蜀的诸葛亮、关羽、张飞。《三国志·蜀志·先主传》“进围成都数十日，璋出降”裴松之注引《傅子》：“刘备宽仁有度，能得人死力。诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相；张