【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切，音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。

【尽美】美。《论语·八佾》：“子谓《韶》‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》‘尽美矣，未尽善也’。”《后汉书·逸民传序》：“是以尧称则天，不屈潁阳之高；武尽美矣，终全孤竹之絜。”晋陆云《与平原书》之五：“《咏德颂》甚復尽美，省之惻然。”唐孟郊《投所知》诗：“君存古人心，道出古人辙；尽美固可扬，片善亦不遏。”参见“尽善尽美”。

【方】〔古文〕《唐韻》府良切《集韻》《韻會》分房切，音芳。《說文》倂船也。象兩舟省總頭形。或从水作汸。《詩·周南》江之永矣，不可方思。《傳》方，泭也。《釋文》小筏曰泭。《爾雅·釋水》大夫方舟。《註》倂兩船。《史記·酈食其傳》方船而下。《註》謂船也。又《易·坤卦》六二直方大。《註》地體安靜，是其方也。《周禮·冬官考工記》圜者中規，方者中矩。《淮南子·天文訓》天道曰圓，地道曰方。方者主幽，圓者主明。又《易·觀卦》君子以省方觀民設敎。《疏》省視萬方。《詩·大雅》監觀四方。《周禮·天官·冢宰》辨方正位。《註》別四方。《

【登三】1.谓功德登于三王之上。《文选·司马相如＜难蜀父老＞》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸞，扬乐颂，上减五，下登三。”李善注引李奇曰：“五帝之德，汉比为减；三王之德，汉出其上。”《史记·司马相如列传》：“上咸五，下登三。”裴駰集解引韦昭曰：“咸同於五帝，登三王之上。”《南齐书·王融传》：“习呼韩之旧仪，拜鑾舆之巡幸，然后天移云动，勒封岱宗，咸五登三，追踪七十。”唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“高祖以援疑拨乱，伏紫气而登三；太宗以端拱继明，自黄离而用九。”宋范仲淹《上张侍郎启》：“约史徇名，勉附青云之士