【声】《字彙》同。《正字通》俗聲字。（聲）〔古文〕殸《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切《正韻》書征切，聖平聲。《說文》音也。《書·舜典》詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《傳》聲謂五聲，宮商角徵羽也。《禮·月令》仲夏之月，止聲色。《註》聲謂樂也。又凡響曰聲。《張載·正蒙》聲者，形氣相軋而成。兩氣者，谷響雷聲之類。兩形者，桴鼓叩擊之類。形軋氣，羽扇敲矢之類。氣軋形，人聲笙簧之類。皆物感之良能，人習而不察耳。《韻會》韻書平上去入爲四聲。又聲敎。《書·禹貢》東漸于海，西被于流沙，朔南曁聲敎，訖于四海。《左傳·文六年》樹之風

【声称】1.名声；声誉。汉司马相如《难蜀父老》：“故休烈显乎无穷，声称浹乎于兹。”唐薛用弱《集异记·王维》：“时进士张九皋，声称籍甚。”宋孙光宪《北梦琐言》卷三：“唐郑愚尚书，广州人，雄才奥学，擢进士第，敭歷清显，声称烜然。”清黄景仁《寿阳怀古》诗之二：“华门侠气有声称，窜窃俄夸土运乘。”2.声言；公开表示。揆郑《哀政闻社员》：“昔以保皇为标誌，今以政闻为声称。”方之《内奸》：“据某‘深挖’心理学家声称：这种昼夜难分、阴阳混淆的环境，有利于罪人忏悔罪行。”

【念】《唐韻》奴店切《集韻》《韻會》《正韻》奴玷切，音。《爾雅·釋詁》思也。《疏》常思也。《釋名》念，黏也。意相親愛，心黏著不能忘也。《書·大禹謨》念兹在兹。又《小爾雅》無念，念也。《詩·大雅》無念爾祖。又姓。西魏太守念賢。又《轉注古音》叶人九切，音狃。《書·洪範》汝則念之。叶下咎受。　《六書精蘊》人當念所當念者，故从今。《正譌》俗作念，非。念字原字今下作丅。

【弥陀】陁”。阿弥陀佛的省称。意译为无量寿佛，西方极乐世界的教化之主。与释迦、药师并称三尊。北齐卢思道《辽阳山寺愿文》：“愿西遇弥陀，上征兜率。”宋苏轼《绝句》之一：“市区收罢豚鱼税，来与弥陀共一龕。”明屠隆《昙花记·法眷聚会》：“断迷习，消尘障，弥陁本性原无恙。”鲁迅《且介亭杂文二集·六论“文人相轻”－－二卖》：“其实呢，罪过并不在‘老’，而在于‘卖’的，假使他在叉麻酱，念弥陀，一字不写，就决不会惹青年作家的口诛笔伐。”

【父】《唐韻》扶雨切《集韻》《韻會》奉甫切，音輔。《說文》矩也。家長率敎者。从又，舉杖。《釋名》父，甫也。始生已者。《書·泰誓》惟天地萬物父母。《爾雅·釋親》父爲考。父之考爲王父。王父之考爲曾祖王父。曾祖王父之考爲高祖王父。父之世父。叔父爲從祖祖父父。之晜弟先生爲世父。後生爲叔父。父之從父晜弟爲從祖父。父之從晜弟爲族父。又《詩·小雅》以速諸父。《傳》天子謂同姓諸侯，諸侯謂同姓大夫，皆曰諸父。又老叟之稱。《史記·馮唐傳》文帝輦過問唐曰：父老何自爲郞。又《廣韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切，音府。《集韻》同甫。《廣