【圣经】旧指儒家经典。隋王通《中说·天地》：“范宁有志於《春秋》，徵圣经而詰众传。”《新唐书·艺文志一》：“自孔子在时，方脩明圣经，以絀繆异。”宋王安石《兼并》诗：“礼义日已偷，圣经久堙埃。”明宋濂《故宋迪功郎庆元府学教授魏府君墓志铭》：“先生之言其於圣经深有合哉。”梁启超《致伍秩庸星使书》：“今宜倡义劝捐，凡华市繁盛之地，皆设建孔庙，立主陈器，使华工每值西人礼拜日，咸诣堂瞻仰拜謁，并听讲圣经大义，然后安息。”2.对佛教或其他宗教经典的泛称。元萨都剌《赠别鹫峰上人》诗：“圣经佛偈通宵读，苜蓿堆盘胜食肉。”黄人《＜

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【拒】《唐韻》其呂切《集韻》《韻會》《正韻》臼許切，音巨。《廣韻》捍也。《增韻》禦也。《論語》其不可者拒之。《荀子·君道篇》內以固城，外以拒難。又與距通。《廣韻》格也，違也。《玉篇》抵也。又《儀禮·少牢禮》長皆及俎拒。《註》拒讀爲介距之距。俎距脛中，當橫節也。又《集韻》句許切。《正韻》居許切，音舉。亦捍也。又《集韻》《韻會》果羽切，音矩。方也。《左傳·桓五年》鄭子元請爲左拒，以當蔡人衞人，爲右拒，以當人。又《周禮·大宰祀五帝疏》西方白帝白招拒。

【父】《唐韻》扶雨切《集韻》《韻會》奉甫切，音輔。《說文》矩也。家長率敎者。从又，舉杖。《釋名》父，甫也。始生已者。《書·泰誓》惟天地萬物父母。《爾雅·釋親》父爲考。父之考爲王父。王父之考爲曾祖王父。曾祖王父之考爲高祖王父。父之世父。叔父爲從祖祖父父。之晜弟先生爲世父。後生爲叔父。父之從父晜弟爲從祖父。父之從晜弟爲族父。又《詩·小雅》以速諸父。《傳》天子謂同姓諸侯，諸侯謂同姓大夫，皆曰諸父。又老叟之稱。《史記·馮唐傳》文帝輦過問唐曰：父老何自爲郞。又《廣韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切，音府。《集韻》同甫。《廣