【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【卜】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》博木切，音樸。《說文》灼剝龜也。象炙龜之形。一曰象龜兆之縱橫也。《周禮·春官·大卜註》問龜曰卜。《禮·曲禮》龜爲卜，筴爲筮。《詩·大雅》考卜維王，宅是鎬京，維龜正之。《春秋·元命包》古司怪主卜。又《爾雅·釋詁》卜，予也。《註》卜，賜予也。《疏》予卽與也。《詩·小雅》君曰卜爾，萬壽無疆。又姓。《韻會》孔子弟子卜商。

【精蓝】佛寺；僧舍。精，精舍；蓝，阿兰若。宋高翥《常熟县破山寺》诗：“古县沧浪外，精蓝縹緲间。”元戴表元《题东玉师府所藏＜潇湘图＞》诗：“今日精蓝方丈地，倚窗眠看洞庭山。”清吴伟业《代具师答赠》诗：“早得此贤开讲席，便图作佛住精蓝。”

【若】〔古文〕《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切，音弱。《說文》若，擇菜也。又《玉篇》杜若，香草。《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若，卽今之高良薑。又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也。《詩·小雅》曾孫是若。又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣，若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰：爾爲惠公從余于渭濵，命曰三日，若宿而至。又如也。《書·盤庚》若網在綱。又乃也。《周語》必有忍也，若能有濟也。又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之，則不敢顧。《疏》若者，不定之辭也。又《前漢·武帝紀》民年九十

【画屏】1.有画饰的屏风。南朝梁江淹《空青赋》：“亦有曲帐画屏，素女綵扇。”前蜀韦庄《奉和观察郎中春暮忆花言怀见寄四韵之什》：“落花带雪埋芳草，春雨和风溼画屏。”清蒲松龄《聊斋志异·道士》：“两女对舞，长衣乱拂，香尘四散；舞罢，斜倚画屏。”2.《新唐书·后妃传上·太穆窦皇后》：“﹝父毅﹞画二孔雀屏间，请昏者使射二矢，阴约中目则许之……高祖最后射，中各一目，遂归於帝。”后以“画屏”为择婿之典。明叶宪祖《鸾鎞记·探婚》：“我羡你玉京游方少年，我羡你画屏间多妙选。”3.在屏条上作画。元夏文彦《图绘宝鉴·吴》：“曹弗兴，