少阳当进犹自抑释义


【少阳】东方。《史记·司马相如列传》:“邪絶少阳而登太阴兮,与真人乎相求。”裴駰集解引《汉书音义》:“少阳,东极。”晋张华《博物志》卷一:“东方少阳,日月所出。”王闿运《衡阳常氏家庙碑》:“前设大殿,户向少阳。”2.东宫。太子所居。《文选·颜延之<三月三日曲水诗序>》:“正体毓德於少阳。”李善注:“正体,太子也……少阳,东宫也。”3.后以指太子。南朝梁王筠《昭明太子哀册文》:“式载明两,实惟少阳;既称上嗣,且曰元良。”《旧唐书·李密传》:“始曀明两之暉,终干少阳之位。”4.《易》“四象”之一,符号:(U+268E

【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切,黨平聲。《說文》田相値也。从田,尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸,非福非德不當雍。《註》當,猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿,位當大國之中,中當其下,下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法,言兵事,以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在,妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者,若不當世,其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲,位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公

【进】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》卽刃切,音晉。《說文》登也。《玉篇》升也。《廣韻》前也。《禮·曲禮》遭先生于道,趨而進。《表記》君子三揖而進。《註》人之相見,三揖三讓,以升賔階。《書·盤庚》乃登進厥民。《疏》延之使前而告之也。又《正韻》薦也。《禮·儒行》推賢而進達之。又《正韻》效也。《禮·樂記》禮減而進,以進爲文。《註》自勉强也。《易·乾卦》君子進德修業,欲及時也。又近也。《禮·檀弓》兄弟之子猶子也。蓋引而進之也。又進士。《禮·王制》大樂正論造士之秀者,以告于王,而升諸司馬,曰進士。《註》進士,可

【犹自】许浑《塞下曲》:“朝来有乡信,犹自寄征衣。”宋王沂孙《齐天乐·蝉》词:“短梦深宫,向人犹自诉憔悴。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五:“白日且犹自可,黄昏后是甚活?”

【抑】《唐韻》於力切《集韻》《韻會》乙力切,音億。《說文》按也。《史記·三王世家》緣恩寬忍,抑案不揚。又愼密也。《詩·小雅》威儀抑抑。又治也,塞也。又屈也,逼也。《禮·學記》君子之教喩也,强而弗抑。《疏》但勸强其神識,而不抑之令曉也。《楚辭·懷沙》俛屈以自抑。又遏也,止也。《史記·平準書》抑天下物,名曰平準。《後漢·明帝紀》章奏若有過稱虛譽,尚書宜抑而不省。又美也。《詩·齊風》抑若揚兮。《疏》揚是顙之別名。抑爲揚之貌。又損也,退也。《後漢·蔡邕傳》人自抑損,以塞咎戒。又《班固·傳論》固之序事,不激詭,不抑抗。《