【山头】1.山的上部；山顶。《三国志·魏志·任城威王彰传》“黄鬚儿竟大奇也”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖在汉中，而刘备栖於山头，使刘封下挑战。”宋陈与义《岸帻》诗：“岸幘立清晓，山头生薄阴。”毛泽东《西江月·井冈山》词：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。”2.旧时绿林好汉所据的山中营寨。《水浒传》第三五回：“江湖上听得説对影山有个使戟的佔住了山头，打家劫舍，因此一径来比并戟法。”京剧《智取威虎山》第五场：“匪参谋长：嗨！好样儿的！是哪个山头的？到这儿干什么来了？”3.比喻独霸一方的宗派、集团。《人民日报》19

【化石】妇女对丈夫的坚贞和思念。典出《初学记》卷五引南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌山上有望夫石，状若人立。古传云：‘昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石，因以为名焉。’”明何景明《结肠赋》：“泪陨血而崩城兮，身立枯而化石。”明张煌言《得友人书道内子艰难状》诗：“渐来应化石，遮莫但飞蓬。”苏曼殊《无题》诗之七：“分明化石心难定，多谢云娘十幅笺。”2.指变化为石。元郑元祐《次韵刘宪副春日湖上有感》诗：“鹤老离巢松化石，鸞孤照水竹穿沙。”明刘基《双带子》曲之四：“天上星辰能化石，黄河千岁也还清

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜