【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【薮】《唐韻》《集韻》蘇后切，音叟。《爾雅·釋地》十藪。《註》大澤也。《周禮·天官·大宰》藪牧養藩鳥獸。《風俗通》藪，厚也。有草木魚鼈，所以厚養人也。《詩·鄭風》叔在藪。又《唐韻古音》讀數。《易林》山林麓藪，非人所處。又《集韻》引《聘禮》十六斗曰籔。或从艸。又《韻會》窶藪，戴器也。《前漢·東方朔傳註》以盆盛物戴於頭者，則以窶藪薦之。《蘇林曰》藪音數錢之數。又《集韻》千切，音凑。《周禮·冬官·輪人》以其圍之，阞捎其藪。《註》藪讀爲蜂藪之藪，謂轂空壷中也。蜂藪，猶言趨也。藪者，衆輻之所趨也。

【师】〔古文〕《唐韻》疏夷切《集韻》《韻會》霜夷切《正韻》申之切，音獅。《爾雅·釋詁》衆也。《釋言》人也。《郭註》謂人衆也。又天子所居曰京師。《詩·大雅》惠此京師。《公羊傳·桓九年》京師者，大衆也。又《說文》二千五百人爲師。《周禮·地官》五旅爲師。《註》二千五百人。《詩·大雅》周王于邁，六師及之。《傳》天子六軍。《疏》春秋之時，雖累萬之衆，皆稱師。詩之六師，謂六軍之師。《易·師卦註》多以軍爲名，次以師爲名，少以旅爲名。師者，舉中之言。又《玉篇》範也。敎人以道者之稱也。《書·泰誓》作之師。《禮·文王世子》出則有師

【王烈】名。传说他常服黄精及铅，年三百三十八岁，犹有少容。登山历险，行步如飞。一次独入太行山，见山破，石裂数百丈，中有青泥流出如髓。搓之成丸，随手坚凝。气如粳米饭，嚼之亦然。见晋葛洪《神仙传》。唐王勃《山亭兴序》：“山腰半折，溜王烈之香膏；洞口横开，滴严遵之芳乳。”宋苏轼《次丹元姚先生韵》：“王烈亦何人，叔夜未可量。独见神山开，遽飧石髓香。”清吴兆骞《赠滇令巴郡叶明德》诗之四：“王烈自成辽处士，严遵原是蜀遗民。”