【山禽】山中之鸟。《三国志·魏志·明帝纪》“分襄阳郡之鄀叶县属义阳县”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“树松竹杂木善草於其上，捕山禽杂兽置其中。”南朝陈张正见《陪衡阳王游耆阁寺》诗：“秋窗被旅葛，夏户响山禽。”唐杜甫《解闷》诗：“山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。”
【引子】幼雏。唐杜甫《晴》诗之二：“啼乌争引子，鸣鹤不归林。”1.宋元各种说唱艺术演唱时的第一个曲子的泛称。宋周密《武林旧事·车驾幸学》：“驾至纯礼坊，随驾乐部，参军色念致语，杂剧色念口号，起引子，导驾至大成殿櫺星门。”2.指戏曲中重要脚色登场时的第一个曲子，大都介绍剧中的规定情境。如《琵琶记·高堂称庆》的《瑞鹤仙》，《牡丹亭·游园》的《绕池游》。近代京剧等则常用有唱有念的韵文。今亦指某些乐曲的开始部分，有酝酿情绪、提示内容等作用。3.古典小说的开端部分。或用诗词，或用小故事，以引出正文。话本的引子称为“入话”，
【哺】《唐韻》《正韻》薄故切《集韻》《韻會》蒲故切，音捕。《說文》哺咀也。《玉篇》口中嚼食。《廣韻》食在口也。《史記·魯周公世家》一飯三吐哺。《爾雅·釋鳥》生哺。《註》鳥子須母食之。又《集韻》奔謨切，音逋。與餔同。詳食部餔字註。又匪父切，音甫。與同。詳前字註。又叶蒲侯切，裒去聲。《易林》鳥鵲食穀，張口受哺，蒙被恩德，長大成就。又與柿通。《後漢·方術傳》有風吹削哺。《註》哺當作柿，孚廢反。
【果】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古火切，音裹。《說文》木實也。从木，象果形在木之上。《易·說卦》乾爲天，爲木果。《註》果實著木，有似星之著天也。《周禮·地官》甸師共野果蓏之屬。《應劭曰》木曰果，草曰蓏。《張晏曰》有核曰果，無核曰蓏。又勝也，尅也。《左傳·宣二年》殺敵爲果，致果爲毅。又決也。《禮·內則》將爲善思，貽父母令名必果。又驗也。《宋書·后妃傳》今果然矣。又釋氏因果。《隋書·經籍志》釋迦敎化弟子多有正果者。又果然，獸名。《宋國史補》揚州取一果然，數十果然可得。又《爾雅·釋蟲》果蠃，蒲盧。《疏》細腰蠭也
