山居赢得俗尘无释义


【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切,與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物,有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山,產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山,今隴西甘肅玉門外,其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山,是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境,則禹貢

【居】〔古文〕《廣韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切,音車。《說文》凥處也。从尸,得几而止也。引孝經,仲尼凥,凥謂閒居,如此會意。今文作居。又《廣韻》安也。《書·盤庚》奠厥攸居。《禮·王制》凡居民,量地以制邑,度地以居民,地邑居民,必參相得。又《書·舜典》五宅三居。《註》三居,謂周之夷服,鎮服,蕃服也。又坐也。《論語·陽貨》居,吾語女。又積也,蓄也。《書·皋陶謨》懋遷有無化居。《註》化,易也。謂交易其所居積也。又《史記·平準書》富商穀百數,廢居,居邑。《徐廣註》廢居,貯蓄之名。有所廢,有所蓄,言乗時射利也

【赢得】1.获利所得。《史记·货殖列传》:“然其赢得过当,愈於纤嗇,家致富数千金,故南阳行贾尽法孔氏之雍容。”司马贞索隐:“又蒙其所得之赢过於本资,故云‘过当’。”2.落得、剩得。唐韩偓《五更》诗:“光景旋消惆悵在,一生赢得是凄凉。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三:“谩道不想,怎不想?空赢得肚皮儿里劳攘。”明汪廷讷《狮吼记·祖席》:“便是世变江河,赢得芳名不毁。”郭沫若《星空·石佛》诗:“佛哟,痴人!你出了家庭做甚?赢得个石头冰冷,锁着了你的灵魂。”3.博得。唐皇甫枚《飞烟传》:“近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。”

【俗尘】人间。唐太宗《谒并州大兴国寺》诗:“对此留餘想,超然离俗尘。”2.世俗人的踪迹。唐李颀《题璿公山池》诗:“此外俗尘都不染,惟餘玄度得相寻。”宋司马光《邵兴宗南园草盛不翦仆过而爱之为诗以赠》:“车马不甚繁,门前无俗尘。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷一:“元功诗云……市朝甚邇俗尘远,土产虽少人烟繁。”3.比喻世俗的偏见。鲁迅《且介亭杂文集·答<戏>周刊编者信》:“这回编者的对于主角阿Q所说的绍兴话,取了这样随手胡调的态度,我看他的眼睛也是为俗尘所蔽的。”汉

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益