【善】〔古文〕譱《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切，音蟺。《說文》吉也。《玉篇》大也。《廣韻》良也，佳也。《書·湯誥》天道福善禍淫。又《詩·鄘風》女子善懷。《箋》善，猶多也。《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。《註》善謂多于前。又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。《疏》善猶好也，車馳則好行刺人也。又《禮·王制註》善士謂命士也。又《禮·學記》相觀而善之謂摩。《疏》善猶解也。又《禮·少儀》問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。《疏》道難，故稱習。藝易，故稱善。又《前漢·西域傳》鄯善國，本名樓蘭王。又與單

【乎】〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，音湖。《說文》兮語之餘也。从兮，象聲上越揚之形。《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲。《廣韻》極也。又疑辭。《詩·邶風》胡爲乎中露。《戰國策》彈鋏歸來乎。又呼聲。如魯論，參乎，使乎之類。又荒烏切。與呼同。《詩·大雅》於乎小子。《陸德明·音義》於音烏，乎音呼。《吳越春秋》越王夫人歌曰：徊復翔兮，游飇去復反兮。於乎，今經史於戲，於虖，嗚虖，嗚嘑，於乎相通，皆歎辭。

【辞令】的言辞。《左传·襄公三十一年》：“公孙挥能知四国之为，而辨於其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令。”《史记·刺客列传》：“既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就羣臣之位，颜色不变，辞令如故。”《隋书·经籍志三》：“从横者，所以明辩説，善辞令，以通上下之志者也。”明方孝孺《与郑叔度书》之一：“僕尝谓辞令趋走，非所以报朋友，故受人之惠，未尝以语言谢之；惟存之心，继之以不忘，有所成立，则报之未艾也。”胡也频《到莫斯科去》四：“于是这一个善于辞令的政治家，便充分的表现了他的才能，神色飞扬地说了许多交际话。”2