【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【衙】《唐韻》五加切《集韻》《韻會》牛加切，音牙。《廣韻》衙府。《類篇》古者軍行有衙，尊者所在，後人因以所治爲衙。又《玉篇》衙。參也。《篇海》早晚衙集也。又《唐書·儀衞志》唐制，天子居曰衙。又地名。《史記·秦本紀註》《地理志》，馮翊有衙縣。又姓。《通志·氏族略》衙氏，嬴姓，秦穆公子食采于衙，因氏焉。漢有長平令衙卿。《晉書·惠帝紀》河閒王顒遣將衙博擊李特于蜀。又《廣韻》語居切，音魚。衙衙，行貌。《宋玉·九辨》導飛廉之衙衙。又《玉篇》疎遠貌。又《韻補》牛何切，叶音俄。《韓愈詩》頷頭可其奏，送以紫玉珂。詆欺劉天子，正

【山水】1.山与水。《墨子·明鬼下》：“古今之为鬼，非他也，有天鬼，亦有山水鬼神者，亦有人死而为鬼者。”《三国志·魏志·贾诩传》：“吴蜀虽蕞尔小国，依阻山水……皆难卒谋也。”唐柳宗元《渔翁》诗：“烟销日出不见人，欸乃一声山水緑。”2.泛指有山有水的风景。《宋书·谢灵运传》：“出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好，出守既不得志，遂肆意游遨。”清恽敬《重修松窦庵记》：“后陈茂才云渠来谈，县西山水之胜，皆远在数十里外，以暑不及游，因同游县东之松竇。”3.山水画的简称。唐杜甫《存殁口号》之二：“郑公粉绘随长夜，曹霸丹青

【学】《唐韻》胡覺切《集韻》《韻會》《正韻》轄覺切，音鷽。《說文》覺悟也，本作斆，篆作學。《增韻》受敎傳業曰學。朱子曰：學之爲言效也。《詩·周頌》日就月將，學有緝熙于光明。《書·說命》王人求多聞，時惟建事。學于古訓，乃有獲。《禮·學記》君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道。又學校，庠序總名。《禮·王制》天子命之敎，然後爲學。小學在公宮南之左，大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰頖宮。又姓。見《姓苑》。又叶許旣切，音戲。《前漢·匡張孔馬敘傳》樂安裒裒，古之文學。叶下司，司音細。又叶後

【清通】通泰。晋索靖《月仪帖》：“四表清通，俊乂濯景，山无由皓之隐，朝有二八之盛。”《晋书·惠帝纪》：“蠲除苛政，爱人务本。清通之后，当还东京。”2.清明通达。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉上》：“裴楷清通，王戎简要。”《隋书·儒林传序》：“爰自汉魏，硕学多清通，逮乎近古，巨儒必鄙俗。”唐聂夷中《题贾氏林泉》诗：“市朝束名利，林泉繫清通。”清钱谦益《客涂有怀吴中故人》诗之五：“共许清通持水镜，还期淳朴挽风流。”3.指文章层次清楚，文句通顺。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“温太真之笔记，循理而清通。”《儒林外史》第三