【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【暖】《廣韻》同。《禮·月令》行春令則暖風來至。《楚辭·天問》何所冬暖。又《集韻》許元切，音暄。柔貌。《莊子·徐無鬼》有暖姝者。《音義》吁爰反。柔貌。又《集韻》火遠切，音咺。義同。

【露珠】露滴如珠，故称。《洞冥记》：“满室云起，五色照人，著於草树，皆成五色露珠，甚甘。”宋陈楠《鹊桥仙·赠蛰虚子沙道昭》词：“红莲含蕊，露珠凝碧，飞落华池滴滴。”明刘基《绝句漫兴》之八：“池面新荷贴小钱，荷心点点露珠圆。”艾芜《山中送客记》：“江风一阵阵扑来，枝间叶上，便洒落着夜来的露珠。”

【晞】《唐韻》香衣切《集韻》《韻會》香依切，音希。《說文》乾也。《詩·秦風》白露未晞。《傳》晞，乾也。《禮·玉藻》髮晞用象櫛。《註》晞，乾也。又《詩·齊風》東方未晞。《傳》晞，明之始升。《疏》晞謂將旦之時，日之光氣始升于上。又《揚子·方言》晞，暴也。東齊、北燕之閒謂之晞。又《玉篇》燥也。或作烯。