【人心】1.人的心地。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心、息邪説、距詖行、放淫辞，以承三圣者。”宋梅尧臣《送怀倅李太傅》诗：“朝骑快马暮可到，风物人心皆故乡。”清姚鼐《仪郑堂记》：“自郑王异术，而风俗人心之厚簿以分。”2.特指善良的心地、良心。如：这个没有人心的家伙。3.指人们的意愿、感情等。《易·咸》：“圣人感人心，而天下和平。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“人心有所去取，去取谓之好恶。”宋叶梦得《避暑录话》卷上：“所谓人心者，喜怒哀乐之已发者也。”《红楼梦》第九十回：“这么看起来，人心天意，他们两个竟是天配

【何止】1.哪里止。以反问的语气表示不止。宋柳永《柳腰轻》词：“算何止，倾国倾城。暂回眸，万人肠断。”《初刻拍案惊奇》第十七卷：“那日观看的人，何止挨山塞海！”杨朔《百花山》：“回想起来，拿鞋底，甚而拿生命，为我们磨平道路的人，何止千千万万？”2.呵止。何，通“呵”。《新唐书·刘瑑传》：“又下令不何止夜行，使民自便，境内以安。”

【矛】〔古文〕鉾《唐韻》莫浮切《集韻》《韻會》迷浮切，音謀。《說文》酋矛也。建於兵車，長二丈，象形。《徐曰》鉤兵也。《書·牧誓》立爾矛。《傳》矛長，故立之於地。《詩·秦風》厹矛鋈錞。《傳》三隅矛也。《禮·曲禮》進矛戟者前其鐓。《疏》矛如鋋而三廉也。《周禮·冬官考工記·廬人》酋矛常有四尺，夷矛三尋。《註》八尺曰尋，倍尋爲常。酋夷，長短名。《史記·仲尼弟子傳》越使大夫種以屈盧之矛賀吳王。《尉繚子制談篇》殺人於五十步之內者，矛戟也。《揚子·方言》矛，吳揚江淮南楚五湖之閒謂之鍦，或謂之鋋，或謂之鏦。又言不相副曰矛盾。《

【般】〔古文〕《唐韻》北潘切《集韻》《韻會》《正韻》逋潘切，音。《說文》辟也。象舟之旋，从舟从殳。殳，所以旋也。又《廣韻》般運。《集韻》移也。又《集韻》數別之名。又《廣韻》布還切《集韻》《韻會》《正韻》逋還切。與班同。《爾雅·釋言》般，還也。《疏》般，還反也。《前漢·趙充國傳》明主般師罷兵。《註》鄧展曰：般，音班。班，還也。又《賈誼傳》般紛紛其離此鄕兮。《註》般，音班。般，反也。又分也，賜也。《揚子·太經》建侯開國，渙爵般秩。又布也。《前漢·郊祀歌》先以雨般裔裔。《註》般與班同。布也。又人名。《前漢·古今人表》

【险】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》虛檢切，音獫。《說文》阻難也。《玉篇》高也，危也。《易·屯卦》動乎險中。《坎卦》習坎，重險也。《又》天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險，以守其國，險之時用大矣哉。又司險，官名。《周禮·夏官》司險掌九州之圖，以周知其山林川澤之阻，而達其道路。又《玉篇》邪也，惡也。《書·盤庚》今汝聒聒，起信險膚。《傳》起信險僞，膚受之言。又《周禮·春官·典同》險聲斂。《註》險謂偏弇也。險則聲斂不越也。又《周禮·冬官考工記·弓人》疢疾險中。《註》險，傷也。又地名。《史記·朝鮮傳》都王險。《註