【人为】1.犹为人。《礼记·乐记》：“是故先王之制礼乐，人为之节。”孔颖达疏引庾蔚之曰：“人为，犹为人也。言为人作法节也。”2.人力所为，与天然、自然相对。汉扬雄《法言·问明》：“命者，天之命也，非人为也。”明高启《偃松行》：“左伸右屈多异态，天自出巧非人为。”孙中山《社会主义的分析》：“循进化之理，由天演而至人为。”3.人造成的。如：人为的障碍；人为的困难。

【置】〔古文〕《廣韻》陟吏切《集韻》《韻會》竹吏切《正韻》知意切，音智。《說文》赦也。《註》徐鍇曰：从直，與罷同意。置之則去之也。又《玉篇》立也。《廣韻》設也。《書·說命》王置諸其左右。《周禮·天官·大宰》三曰廢置，以馭其吏。《註》退其不能者，舉賢而置之祿。《前漢·周勃傳》不知置辭。《註》師古曰：置，立也。又《玉篇》安置也。又《廣雅》郵置，關驛也。《前漢·曹參傳》取狐父祁善置。《註》師古曰：置，若今之驛也。又《集韻》直吏切，音。樹也。周禮，凡試廬事，置而搖之。

【镞】《唐韻》《集韻》《韻會》作木切，音。《說文》利也。《玉篇》箭鏃也。《書·禹貢·礪砥砮丹傳》砮石中矢鏃。《釋文》鏃，子木反。《賈誼·過秦論》秦無亡矢遺鏃之費。《集韻》或作鉃。又《集韻》《正韻》千木切，音蔟。又《集韻》側角切，音捉。又千切，音湊。義同。又《集韻》昨木切，音族。與銼同。又《集韻》測角切，音娕。鋤也。諺曰：欲得穀，馬耳鏃。賈思勰說：或作鋜。